犹太人惹了谁-第4部分

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第14页　：〃以色列〃的由来
　　　　〃以色列〃的由来

　　　　雅各知道，财富会招惹贪婪的老丈人和周围人的嫉恨，甚至有可能惹来杀身之祸，但如果请求老丈人放自己回迦南，肯定还是行不通。于是，有一天，雅各趁老丈人外出剪羊毛的时候，就悄悄地集结了家人，带着积攒的财富和成群的牛羊，不辞而别，踏上了回家的归程。

　　　　亏欠哥哥的雅各，在回家的路上忐忑不安。但该来的总归是要来的，既然躲避不了只有想办法弥补吧。为了安抚哥哥，雅各先派出仆人，给以扫送去了成群的牛、羊、骆驼。当雅各和家人来到雅博河渡口时，看到仆人两手空空回来了，雅各知道哥哥收了自己的礼物，心里宽慰了许多，但仆人随后一句话又让他还没落地的心再次提了起来：以扫正带着几百人朝这里赶过来！

　　　　为保险起见，心虚的雅各决定先让家眷和一部分仆人赶着牛羊渡过雅博河，而自己和余下的人则在岸边的渡口等待哥哥问罪。

　　　　雅博河是约旦河的一个支流，过了雅博河渡口就是迦南地了。就在惴惴不安地等待哥哥的那个晚上，雅各躺在静静流淌的雅博河边，眼望满天的繁星，回忆着自己与哥哥小时候的快乐时光，慢慢入睡了。懵懵懂懂之中，雅各做了一个梦。梦见一个天神过来和他摔跤，经过争斗，雅各居然摔倒了天神。见胜不过雅各，天神就在他的大腿窝里摸了一把，醒来后，雅各居然瘸了，估计这也是为了惩罚雅各曾经的诡诈吧。犹太人至今世世代代仍不吃动物的大腿筋，据说就是从这个故事而来的。

　　　　摔跤之后，天神赐给雅各一个名字：以色列，意思就是〃与神摔跤的人〃。从此，雅各改名叫以色列，他也在神的〃一摸〃之后，抛弃了诡诈，变成了一个敬神和虔诚的人，希伯来人就此开始使用这个富有宗教意义的称呼。

　　　　天蒙蒙亮的时侯，雅各看到由远及近急匆匆走来一个魁梧的男子，待走近一看，正是已经分别二十年的哥哥以扫！以扫的身后跟着数百人的队伍，说明此时的以扫也已是一个不小家族的族长。雅各惶恐不安地迎着哥哥走去，一连七次匍匐在地，拜见自己曾经有愧的哥哥。

　　　　出乎雅各意料的是，以扫宽厚、纯朴如故。在雅各的悔过面前，以扫原谅了弟弟，二十年未见的两兄弟互相紧紧拥抱，流下热泪。

　　　　寒暄过后，朴实的以扫邀请雅各去他所在的西珥山一起生活。实际上，当知道父母不喜欢赫梯人后，以扫就远走河东，娶了以实玛利的女儿（关系有点复杂）为妻，并从此落脚在约旦河东岸的西珥山打拼。

　　　　习惯了平原游牧的雅各谢绝了哥哥的邀请，选择了示剑（也就是今天约旦河西岸的纳布卢斯）作为自己的落脚地。兄弟分手之后，以扫仍返回西珥山地。以扫就是后面还会出场的以东人的祖先，也是阿拉伯人的先祖之一。

　　　　如今的中东，阿拉伯人和以色列人之间战争连绵不绝，孰不知，几千年前，他们的祖先作为兄弟曾在同一个锅里吃饭、同一个棚下嬉笑，也曾把手言欢在约旦河畔！
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　　　　首开杀戒

　　　　雅各与以扫分手后，带着家眷、赶着牛羊来到了示剑，并在示剑城外选择了一处不错的地盘，搭棚安置了下来，开始了他们约旦河西岸的游牧生活。

　　　　雅各有一个美丽的女儿底拿。由于全家只有这一个女孩，父亲和十几个兄弟都对她宠爱有加。她生性活泼好动，每到一处，总要到处游逛玩耍。一天，在她去示剑城逛街时，被城主的儿子示剑盯上并捉住弓虽。暴了！事后，示剑恳求父亲到雅各家里去提亲。从这点来看，也许示剑是真心喜欢底拿，只是由于荷尔蒙分泌过旺，自己表达爱的方式过于〃激烈〃。

　　　　得知妹妹遭到弓虽。暴，雅各的十一个儿子不干了，尤其是老大流便、老二西缅，决心要让示剑人为此付出代价。于是他们瞒着老雅各告诉示剑城主，想娶底拿可以，但示剑全城的男丁必须按照以色列人的规矩实施割礼，雅各家不和未受割礼的人通婚！≡米≡花≡书≡库≡ ；www。7mihua。com

　　　　说到割礼，还得追溯到亚伯拉罕时代。

　　　　虔诚的亚伯拉罕在九十九岁的时候，上帝告诉他，他的子民得到了上帝的特别关爱，决定赋予他们〃特选子民〃的待遇。为了与普通的〃羊羔〃区别，特选子民中的所有男子，生下来的第八日都要接受割礼（通俗讲就是割包皮），以此作为上帝特选子民与上帝立约的证据：〃我的约立在你们的肉体上，做永远的约。〃从此之后，犹太人所信奉的犹太教最重要的标志之一割礼就传承至今。后来，犹太教一度传到非洲，而割礼更是在非洲得到〃发扬光大〃，连女子也要行割礼！

　　　　既然是人家部族的传统，为了儿子，这位城主就答应了雅各儿子们的要求，而且示剑父子俩还顶着炎炎烈日守在城门口，挨个通知全城每一个男子都要实施割礼。可怜天下父母心哪。

　　　　割礼虽说不是一个大手术，但那时的手术水平并没有今天这么高，仍要经受几天痛苦的煎熬，尤其是前三天，之后才会慢慢痊愈。但示剑的男人们过不了第三天了。就在第三天，底拿的哥哥们对正在经受割礼折磨、几乎毫无抵抗能力的示剑城男子痛下杀手，杀光了几乎所有的成年男子，其中包括示剑父子俩，并掳掠了城里的所有财物。

　　　　示剑城的屠杀和劫掠轰动了整个迦南，雅各一家在迦南地区的宁静生活就此结束了。示剑之战屠戮甚众，令周边部落失去了对雅各家族的信任与好感。在一片谴责声中，雅各不得不承担因儿子们的鲁莽所带来的祸端，带领全家迁徙，辗转来到了伯利恒。

　　　　今天，伯利恒是基督教以及伊斯兰教的圣地。这个地方真正出名，是因为它是耶稣的出生地，这里有世界上最著名的圣诞大教堂，据说这里就是耶稣诞生的地方，能够来到这个教堂，是每一个基督教徒的梦想。

　　　　在伯利恒，雅各的妻子拉结生下了第十二个儿子便雅闵。也正是在这个儿子出生的时候，终生陪伴雅各不离不弃的拉结难产而死，被葬在了伯利恒。

　　　　也许是因为钟爱拉结的缘故，雅各格外宠爱她留下来的两个小儿子约瑟和便雅闵，他还特意给约瑟买了彩衣。穿着彩衣的约瑟在哥哥们面前故意〃得瑟〃，炫耀自己，这让他的哥哥们很是嫉妒。要知道，即使在今天，对于游牧在阿拉伯沙漠之上的游牧人而言，彩衣仍然是奢侈品。

　　　　约瑟不仅穿上了哥哥们眼馋的彩衣，还因为自恃有老爸的宠爱，常常把哥哥们调皮捣蛋的事儿向老爸打小报告，这更加招致哥哥们的愤恨，他们暗中商议要教训一下这个不知天高地厚的小弟弟。

　　　　哥哥们的机会来了。有一次，他们策划好到远离伯利恒的示剑牧羊，雅各就让约瑟去草场看望牧羊的哥哥们，并捎去吃的东西。当远离老爸、来到了空旷的牧场后，这些哥哥终于可以随心所欲地发泄他们的不满了！约瑟到达牧场后，他们剥掉了约瑟的彩衣，把大声哭闹的约瑟捆扎起来，扔进一个干涸的深坑内，任凭他在里面哭号求救，而他们则在一旁悠闲地吃喝，商量如何处置他。

　　　　迦南地处埃及与东方通商的要道。这里常年都有来往于埃及和两河流域的骆驼商队经过。恰巧这天有一队从东方远来的商队，要到埃及做生意路经这里，几个哥哥商议后就把约瑟以五两银子的价钱，卖给了这些商人。然后，约瑟的哥哥们宰了一只山羊，并用羊血把约瑟的衣服染红。回家后，他们痛哭流涕地告诉父亲，弟弟约瑟被野兽吃掉了。

　　　　老雅各听闻噩耗，悲痛欲绝。不过，时间是疗伤的最好药方，一段时间之后，老雅各也就慢慢恢复了生活的平静。
第16页　：流落埃及
　　　　流落埃及

　　　　可怜的约瑟被商队带到了埃及。

　　　　埃及是以色列的近邻。历史上的犹太人与埃及人经常纠结在一起，直到今天依然如此，所以，要了解犹太人的历史，必须先来了解一下世界文明最早发源地之一的古埃及。

　　　　古埃及从南至北以城市孟斐斯为界，分为上、下埃及两部分。尼罗河南北贯穿埃及全境，尼罗河的上游南方河谷地区为上埃及，下游北方三角洲地区为下埃及。尼罗河是埃及的母亲河和生命河，埃及95％的人口都居住在占埃及国土面积不到5％的尼罗河两岸，正是尼罗河孕育了古埃及灿烂悠久的古代文明。

　　　　埃及的统一及随之而来的早王朝时期的开端，发生在公元前3100年左右。据记载，完成埃及统一大业的是一位来自上埃及的武士美尼斯，他是第一位把整个尼罗河流域置于自己控制之下的埃及国王，也是埃及历史上的第一位法老。q米q花q书q库q ；http：//www。7mihua。com

　　　　法老就是埃及的国王。〃法老〃在埃及文中的原意是指〃王宫〃，后来演变为指代国王，这与我国将皇帝称呼为〃陛下〃、〃殿下〃等建筑物类似，当然，类推下来，普通百姓的老婆大人就被称呼为〃屋里的〃，所以〃屋里的〃绝对是对女人的尊称而非歧视。

　　　　值得一提的是，〃法老〃并不是埃及人对自己国王的称谓，〃法老〃这个称呼最早是出现在犹太人的《圣经》中，而后才随着《圣经》的流传而被世界广泛使用。

　　　　约瑟流落到埃及的时候，大概是在埃及中王国时期（此时金字塔已经遍布在尼罗河两岸）。这个时期，埃及第一次遭遇到了外族的入侵和统治。西亚有一支闪族人喜克索斯人。喜克索斯就是〃牧羊之王〃的意思。这群牧羊人原来居住在两河流域的北部高地。公元前1720年，不知什么原因，他们突然从高原南下，一路杀奔发达的埃及沃土，仅用了不到三个月的时间就攻占了下埃及，将残余的埃及王室压迫于南部的底比斯地区，纳贡称臣。喜克索斯王就此成为埃及历史上第一个异族法老，定都孟菲斯，开始了牧羊人对埃及长达一百二十年的统治。

　　　　回过头来再看约瑟的埃及之旅吧。

　　　　来到埃及后，约瑟被商队卖到了法老的侍卫长家中为仆。想想也是，在埃及能够买得起奴隶的肯定非富即贵，约瑟能够进入侍卫长家中并不奇怪。再说，作为一个同样来自闪族的亚洲人，约瑟在喜克索斯人统治时期来到埃及，并被法老内臣接受应该是容易理解的。

　　　　约瑟精明乖巧，加之外表也很阳光，以至于遇到了〃桃花劫〃。侍卫长家的女主人喜欢上了这个仆人，并多次请求〃你与我同寝吧〃（《圣经》原话），但约瑟拒绝了她（也许约瑟还根本不懂男女之情）！于是，恼羞成怒的女主人设计陷害约瑟，诬告他企图弓虽。暴她。已经不知被戴了多少顶绿帽子的侍卫长不分青红皂白，就把约瑟投入了皇家监狱。

　　　　能在皇家监狱坐牢的一般不是平常百姓。在监狱里，约瑟认识了两个狱友：法老的膳长和酒政。膳长就是替法老做饭的厨师长；酒政是专为法老掌管酒壶的官员，负责为王执壶递杯。伴君如伴虎。就在约瑟来到埃及前不久，法老遇到了一次未遂的食物下毒谋害事件，作为最有可能接近法老的嫌疑人，酒政和膳长都被投入监狱。
第17页　：尼罗河畔繁衍生息
　　　　在监狱里，约瑟多次帮助这两个狱友解梦，给他们留下了很深的印象。要知道，远古时候，人们对梦是极其敬畏的，对能够解梦的人自然也是极其敬佩（三千五百多年之后，另一个犹太人弗洛伊德也是依靠解梦而让天下人佩服得五体投地，他的著作《梦的解析》曾经风靡我国大江南北，影响了几代人的思维方式）。后来真相大白，酒政被平反出狱，重新回到了工作岗位，而那位厨师长运气就没那么好了，没能走出监狱，而酒政和膳长截然不同的命运结局，约瑟早就通过给他们解梦预见到了！

　　　　转眼，又是几年过去了。

　　　　一天晚上，法老做了两个梦，正是法老的这两个梦，让约瑟走出了皇家监狱，走到了埃及历史前台。在第一个梦里，法老梦见有七只母牛从尼罗河里爬上来，体格健美肥硕，在河畔吃草。随后另有七只母牛也从尼罗河上来，体格丑陋肌瘦，让法老吃惊的是，这些丑陋肌瘦的母牛竟然把七只健美肥硕的母牛吃下去了。在第二个梦中，法老梦见有七个穗子在一棵茎上长起来，颗粒饱满、粗壮。随后又长出七个穗子，细瘦干枯，而这些干枯的穗子最后把七个饱满的穗子吞了下去。┬米┬花┬书┬库┬ ；http：//www。7mihua。com

　　　　法老为自己的怪梦而烦恼，他广招国内的能人释梦。这时，酒政想起了曾给他解过梦的狱友约瑟。

　　　　被隆重从监狱中请出的约瑟这时已经三十岁了，他整理好衣冠，刮干净胡须，走进了法老皇宫（估计他已经算出自己的好日子就要来到了）。约瑟是这样给法老解梦的：两个梦反映的都是同一个意思，七头好母牛和七个好穗子代表七个丰年，而七头丑陋的母牛和干枯的七个穗子也是七年，只不过是饥荒的七年。两个梦是在向法老暗示：在埃及大地将要迎来七个大丰收年，紧接着就会有七年的饥荒，而饥荒七年之后要重过丰年。梦重复两次，是告诉法老事情很快就要发生。为此，约瑟建议法老在七个丰年里征收埃及百姓收成的五分之一储备起来，由皇家监管，以应对随后到来的灾年。

　　　　法老和大臣们同意了他的建议，并任命他为宰相，全权操作。就这样，约瑟凭借自己的智慧和才能，摇身一变，成为了埃及的宰相（不过，埃及历史上并没有关于这个宰相的记载），并娶了一个埃及祭司的女儿为妻。跻身贵族阶层的约瑟，兢兢业业地实施着自己的计划，通过七个丰年的积累，国家粮库储备了尽可能多的粮食。这七年里收获的不仅仅是庄稼，约瑟的妻子还给他生了两个儿子：玛拿西和以法莲。

　　　　七个丰年过去了，巨大的自然灾害果然袭来，整个埃及田地荒芜干旱，颗粒无收。约瑟立即开启国库，赈灾放粮。百姓这才知道约瑟的先见之明是多么重要。

　　　　埃及大饥荒的时候，迦南地也是饿殍遍地。俗话说，半大小子吃死老子，更何况家有十一个小子！眼看家里就要揭不开锅了，雅各听说埃及有粮食，就将除便亚悯之外的其余十个儿子派往埃及买粮。

　　　　尼罗河畔繁衍生息

　　　　时光如梭，约瑟来到埃及转眼已是二十多年。虽然他如今位居高官，但思乡之情一直在他心头萦绕，每当夜深人静，他就会想念疼爱自己的父亲和关系最好的小弟，当然也忘不了将自己卖掉的哥哥们。当他的十个哥哥来到埃及买粮时，他立马就认出了他们。但面对已是高高在上、衣饰华丽的约瑟，连头都不敢多抬的哥哥们，却没有认出昔日那个穿彩衣的小弟。
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　　　　约瑟故意问了哥哥们的来意。诚惶诚恐的哥哥们�