家园-第260部分

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十三大部的长老们事先没做过准备，所以想统一口径也来不及。只能实话实说，将当前霫族诸部的政令框架一一汇报。其具体结构不像中原朝廷那样复杂，但也绝不是像先前那弥叶长老所说的那样，大可汗绝不插手各部运作。只是因为部落们彼此之间都有一段距离，所以大可汗对下属埃斤的羁縻力度比中原的皇帝对地方官员的羁縻力度弱得多，并且很少过问埃斤职位更替的事情而已。其他的诸如日常税赋，战时出兵、出粮等，都有一套约定俗成的规矩。
待把一切了解清楚后，李旭想了想，大声说道：“你们原来的习俗我不会干涉太多。但我发到各部的命令，必须原样执行。平时，除了我任命的梅禄外，其他人不得代替我发布政令。而谁来做梅禄，必须由我指定，诸部无权否干涉。否则，这大可汗我决不会做！”
他先用突厥话说了一遍，然后又刻意用中原话重复了一遍。知道面前的长老们和背后的弟兄们都没异议了，才接着进行下一条议题。
第二条议题是，参照先前达成的协议，这回中原与阿史那家族的战争，诸部可以作壁上观。但将来李旭与其他人交手，无论对方实力多么强大，霫族诸部都必须按照规矩出兵出力。当然，缴获的战利品，李旭也会按出力大小分配，不会让部族武士们空手而归。
“附离大人即为头鹅，我等绝不敢敷衍您的号令。”舍脱沙哥，必识那弥叶等人互相看了看，点头答应。
第三条议题，是为了增加大可汗对各部的约束力。旭子根据自己在苏啜部的经验，微笑着提出，“照老规矩，各部埃斤还是世代相传，兄终弟及。但如果哪位勇士为大可汗立下的战功，大可汗有权力任命他做新的长老！”
如此，各部独力性将慢慢被消弱，大可汗的权力会逐渐得到增强。待部落中支持大可汗的长老占据了多数后，即便偶尔某个部落出现苏啜西尔那样的豪杰，也很难再导致新的纷争了。
舍脱沙哥和必识那弥叶都是过来人，知道李旭是在提防大伙像当年架空史力拔汗一样架空他。咧了咧嘴，勉强将这条答应了下来。
“代替我处理日常政务的梅禄分为左右两个，只有两个梅禄意见一致时，政令才可以下达。第一任左梅禄就由舍脱沙哥担任，必识那弥叶长老做右梅禄。遇到与其他部落开战、报复等大事，必须得到我的同意后，诸部才可以统一行动！如果哪个部落受到了梅禄的欺负或者不公正对待，可以到我的军帐告状。证据属实的话，我会主持公道，废黜该梅禄。凡被我废黜者，部落里也不能再让他担任长老。”
如果将这条也答应下来，就意味着李旭已经接下大可汗的王冠。霫族各部从此就成为附离大人的追随者，并永远受其保护。同时，各部也会失去很多自由，丢弃一部分传统，将来的前景难以预料。
众长老们以目互视，都从对方眼里看到了犹豫和悲凉。如果不接受这些条件呢？恐怕十三头大天鹅回到月牙湖畔后，很快就会为了一顶王冠打个白羽乱飞。再想想临近的突厥、契丹等部落的威胁，长老们把心一横，举着酒盏再度跪倒于李旭面前。
“长着翅膀的银狼王啊，您的睿智和勇敢无人能及。草原上将传遍您的威名，白天鹅的子孙世代追随于您的羽翼之后”当天，带着一点点悲凉味道的牧歌声从霫族北返的队伍中传出来，顺着风传穿越远。
“长着翅膀的银狼王重现在草原之上，违背他命令的人，必将受到长生天的抛弃。”与霫族诸部北返的同时，另一个恐怖的预言开始在草原上广为流传。
传说中，那匹银狼有三个脑袋，六双翅膀。随时会从天空中扑下来，将冒犯他的人开肠破肚。　




（本卷结束）　



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本书相关问题　之一

　　　　　　　暂时清空。



第一卷　塞下曲　大纲

　　　　　　　第一卷　塞下曲
平民小子李旭在上谷郡颇有才名，有希望被地方官推举到京城参加科举。正当一家人做着出人投地梦想时候，朝廷征兵令下，边郡适龄男丁全部参战。李家已经有一子在上次远征高丽时作了千秋雄鬼，李父舍不得幼子再去送死，偷偷把儿子送进了走私塞外的商队。
跟着商队老大孙九，李旭学到了很多书中看不到的知识。与商队里的同龄人徐大眼睛（徐茂功饱览沿途风光，日子过得开心快乐。
在霫部（白霫，见唐书，新唐书）交易时，李旭因为携带了一只宠物狼而受到霫人们的热烈欢迎。霫人受突厥影响，以银狼为圣物，而携圣物千里而来的李旭，被长老们看做命运的使者。而奔放的霫族少女们则惊诧于李旭的腼腆，不断从他身上挖掘其与族人的不同。
霫族苏啜部族长西尔巧妙地利用李旭的身份，将临近几个部落整合在一起。远道迁徙而来的奚族（库莫奚，参见唐书）与霫部争夺草场，徐大眼用中原雪学来的知识帮助霫人保卫家园。正当敌我双方磨刀霍霍时，出去游玩的李旭受到了攻击。
为掩护霫族少女陶阔脱丝和娥茹逃走，李旭、徐大眼和霫族武士阿思蓝等人留下来断后。冲突过程中，不会武艺的李旭咬死了敌方斥候，获得了邪狼的称号。奚人以为他有狼灵附身，不敢再行追赶。
徐大眼指挥霫族武士，巧妙地布置了一场反击战。入侵者奚族败走，在赢得战争的同时，李旭和徐大眼也赢得了爱情。
隐居在苏啜部的南陈郡主陈晚晴和王将军见李旭无力自保，开始点拨他厮杀技巧。冬去春来，李旭终于不在需要人保护。
徐大眼帮助霫族武士彻底击溃了入侵的奚人，李旭在战斗中初露峥嵘。但是，他却为霫人与生俱来的残忍而震惊。
财富、荣誉、美女，接踵而来的好运降临在李旭头上，但是，饱读圣贤书的他却深深感到了负疚。
霫族少女陶阔脱丝按照本族风俗，多次钻入李旭的毡包。可李旭却总是以兄妹之情相待。陶阔脱丝在冰湖中取来天然陨铁做礼物表明心迹，李旭告诉对方，爱一个人应该明媒正娶。二人朦朦胧胧地相恋，朦朦胧胧地开始规划未来。
杨广的征兵令下，边塞各地十室九空。更多的少年男子为逃避兵役涌入草原，盖在李旭头上的神秘面纱渐渐被揭开。
李旭和陶阔脱丝在出游途中遇到前来勒索财物的突厥人却禺，却禺看中了李旭手中的角弓，意欲豪夺。李旭不愿意屈服，与却禺赌马，保住了自己的角弓，并赢走了却禺的坐骑。
突厥人注意到了崛起中的霫部，意欲与之联姻。而联姻的最好选择就是陶阔脱丝。陶阔脱丝据理力争，长老们却命令她为族人牺牲自己。并且告诉她，李旭在中原不肯为自己的族人而战，更不可能与霫部共存亡。
陶阔脱丝半夜来找李旭，欲和他了却少年心愿。李旭擦干了少女的眼泪，告诉对方：如果选择嫁入突厥，就必须保持完壁之身。突厥的阿史那家族与中原世代联姻，对名节看得非常重。他不想给霫人带来灾祸，所以选择自己离开。
在少女的哭声中，李旭结束了梦一般的塞外生活，走进了空旷的田野。



闲扯历史之红拂、李靖与虬髯

　　　　　　　闲扯历史之红拂、李靖与虬髯
虬髯客的故事，最早见于唐代传奇《虬髯客传》。只有几千字，流传甚广，可以算是武侠小说的鼻祖了。
文中突出了五个人物，杨素、李靖、虬髯客张某，有姓无名、红拂女张出尘还有一个二十岁即显真龙天子相的李世民。
由于这篇小说太有名，大多数读者都把它当成了历史。后来又演绎出无数故事，虬髯客的父亲也变成了扬州首富，他自己也有了一个响亮的名字，张仲坚。
但这篇小说终归是传奇，或者说神仙志。如果以《三国演义》三实七虚来衡量，除了李靖、李世民和杨素实有其人外，其他则一分写实都没有了。
李渊在隋末大业十三年（617年）起兵，李世民生于598年，虚岁刚好二十岁。所以，《虬髯客传》中有了他向李靖询问天下英雄，李靖回答“州将之子”，“仅二十。”等语。
只是，杨广在大业十二年游江都，其时，杨素已经死了十年之久。他的子孙也因为杨玄感的造反失败，被杨广屠戮殆尽。所有虬髯客传开头中，“炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京”和后来的李世民“仅二十岁”，恐怕和大隋名臣杨素对不上号。或者杨广有不测之能，把死鬼从地府里揪出来，替他留守老窝。
还有一种可能，即此杨素非彼杨素。那么，李靖去拜会他，被得到他的推崇，就没任何意义了。
咱姑且认为，李靖拜会了一个死去十年的老鬼，老鬼帐前偏偏有一个女子不爱富贵，看重了李靖的前途，跟他连夜私奔。这就是红拂故事的起源。
按小说安排，二人结伴北去，到太原寻找李靖心目中的英雄。
于是乎，问题又来了。《旧唐书》卷十七，关于李靖的传记中分明写道。“大业末，累除马邑郡丞。会高祖击突厥于塞外，靖察高祖，知有四方之志，因自锁上变，将诣江都，至长安，道塞不通而止。”
这一有点不仗义，且没头脑，与传奇中的李靖若判两人。如果李靖真的早就看出李世民有天子命，为什么非要检举揭发李世民的老爹呢？唯一的解释只能是，李靖也有两个人，揭发李渊造反的李靖和预测到李世民是真龙天子的李靖不是一个人，或者说有两个魂魄共用一个躯壳。
小说中还提到，李靖和红拂这两口子在长安，又遇到虬髯客。此时虬髯客已经结婚，家豪富，他将万贯家资转手送给李靖，然后飘然而去。然后，“公据其宅，乃为豪家，得以助文皇缔构之资，遂匡天下。”
小说中的李靖将虬髯客家财资助了李渊，所以李渊迅速荡平了天下。问题又出来了，李靖奉命讨伐萧宪，结果半路受阻挡。李渊居然要杀他，“高祖怒其迟留，阴敕硖州都督许绍斩之。绍惜其才，为之请命，于是获免”。
如果虬髯客传和正史都为真的话，这正史中的李渊也太不是东西，刚拿了人家的家财，就谋财害命。
正史中，李靖这小子，祖父是永康公，父亲是赵郡守，舅舅是韩擒虎，按说是个高干子弟。小说中，他娶了歌姬红拂，并且忠心不渝。红拂是否真有其人，史书上没介绍过，李靖的老婆名字也没留下。但以隋时门第之严，李靖若真敢给他老妈娶个歌女回去，不被从家族中除名，也距此不远了。
后来李世民想杀了哥哥夺位，私下联络李靖。李靖居然置之不理，不去参与玄武门政变。这举动，和小说中其对李世民的推崇，又若判两人而！
酒徒胡柴曰：小说就是小说，千万别当历史来读。若拿小说中的东西当正史来读，还以此为真理，则不仅害己，往往还会犯下以自己稀里糊涂那点儿东西，引得别人跟着犯错的错误。
酒徒自不量力，写的这篇《家园》也是演绎一段历史。既然是小说，估计与正史相比，漏洞百出，不亚于《虬髯客传》。只希望大家当小说来读，博一笑而，千万别较真。至于文中主角是谁，是不是穿越，其实过程有意思，穿不穿越，主角最后当不当皇帝又有什么可执着的呢？
本书可以是喜剧，过程中也可能有些悲剧因素，唯一不会写成的，就是辫子戏。如果魏征见了唐太宗就三叩九拜，山呼万岁。估计唐太宗也没法拿他当镜子了。
附《虬髯客传》原文：炀帝之幸江都也，命司空杨素守西京。素骄贵，又以时乱，天下之权重望崇者，莫我若也，奢贵自奉，礼异人臣。每公卿入言，宾客上谒，未尝不踞床而见，令美人捧出，侍婢罗列，颇僭于上，末年愈甚，无复知所负荷、有扶危持颠之心。
一日，卫公李靖以布衣上谒，献奇策。素亦踞见。公前揖曰：“天下方乱，英雄竞起。公为帝室重臣，须以收罗豪杰为心，不宜踞见宾客。”素敛容而起，谢公，与语，大悦，收其策而退。当公之骋辩也，一妓有殊色，执红拂，立于前，独目公。公既去，而执拂者临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”公具以答。妓诵而去。
公归逆旅。其夜五更初，忽闻叩门而声低者，公起问焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公问谁？曰：“妾，杨家之红拂妓也。”公遽延入。脱衣去帽，乃十八九佳丽人也。素面华衣而拜。公惊答拜。曰：“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”公曰：“杨司空权重京师，如何？”曰：“彼尸居余气，不足畏也。诸妓知其无成，去者众矣。彼亦不甚逐也。计之详矣。幸无疑焉。”问其姓，曰：“张。”问其伯仲之次。曰：“最长。”观其肌肤仪状、言词、气性，真天人也。公不自意获之，愈喜愈惧，瞬息万虑不安，而窥户者无停履。数日，亦闻追讨之声，意亦非峻。乃雄服乘马，排闼而去。将归太原。
行次灵石旅舍，既设床，炉中烹肉且熟。张氏以发长委地，立梳床前。公方刷马，忽有一人，中形，赤髯如虬，乘蹇驴而来。投革囊于炉前，取枕欹卧，看张梳头。公怒甚，未决，犹亲刷马。张熟视其面，一手握发，一手映身摇示公，令勿怒。急急梳头毕。裣衽问其姓。卧客答曰：“姓张。”对曰：“妾亦姓张。合是妹。”遽拜之。问第几。曰：“第三。”问妹第几。曰：“最长。”遂喜曰：“今夕幸逢一妹。”张氏遥呼：“李郎且来见三兄！”公骤礼之。
遂环坐。曰：“煮者何肉？”曰：“羊肉，计已熟矣。”客曰：“饥。”公出市胡饼。客抽腰间匕首，切肉共食。食竟，余肉乱切送驴前食之，甚速。
客曰：“观李郎之行，贫士也。何以致斯异人？”曰：“靖虽贫，亦有心者焉。他人见问，故不言，兄之问，则不隐耳。”具言其由。曰：“然则将何之？”曰：“将避地太原。”曰：“然。吾故非君所致也。”曰：“有酒乎？”曰：“主人西，则酒肆也。”公取酒一斗。既巡，客曰：“吾有少下酒物，李郎能同之乎？”
曰：“不敢。”于是开革囊，取一人头并心肝。却头囊中，以匕首切心肝，共食之。曰：“此人天下负心者，衔之十年，今始获之。吾憾释矣。”
又曰：“观李郎仪形器宇，真丈夫也。亦闻太原有异人乎？”曰：“尝识一人，愚谓之真人也。其余，将帅而已。”曰：“何姓？”曰：“靖之同姓。”曰：“年几？”曰：“仅二十。”曰：“今何为？”曰：“州将之子。曰：“似矣。亦须见之。李郎能致吾一见乎？”曰：“靖之友刘文静者，与之狎。因文静见之可也。然兄何为？”曰：“望气者言太原有奇气，使吾访之。李郎明发，何日到太原？”靖计之日。曰：“期达之明日，日方曙，候我于汾阳桥。”言讫，乘驴而去，其行若飞，回顾已失。公与张氏且惊且喜，久之，曰：“烈士不欺人。固无畏。”促鞭�