姑获鸟之夏-第23部分

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　　「真恶劣。老爷，你一直都在看这玩意儿呀？」　　　
　　「看什么是我的自由。只要能当作搜查参考用，佛经、胡乱涂写什么的我都看！而且，这还算是比较像样的呢。很明显地在写有关久远寺家事情的下流刊物，还出版了有好几本呢，但实在读不下去，所以才没有买。」　　　
　　还有几本！出版了好几本吗？沸腾的情感是生气，还是其他什么？我无法判断。这种感觉很像在人前被羞辱了似的。　　　
　　杂志的内容的确都是诽谤中伤。杂司谷的K医院（没必要连大写都写进去！）的女儿，一见到男人就紧紧抓住淫乱，其奇行怪径真非笔墨所能形容（一面如此写道，接着是冗长的有关性的描写），结果，夺取他人孩子，榨取生血、脂肪将之制成春药，其行非人道之至，杀死的婴儿不计其数，受其诅咒因而怀怪物胎儿，现在虽怀孕二十个月尚未生产，简直极尽怪异之能事，活像现代复活了的鬼子母神。　　　
　　过份。太过份了。杂志还写道：　　　
　　有此一说，对妻子之严重乱行已束手无策的丈夫，为阻止此种行为而使出一种名为『研欧欧那（音译，anoono）咒术』的中国魔法，但失败，反而将之全部喝进腹内。　　　
　　「什么是研欧欧那咒术？」　　　
　　我提出疑问。京极堂显得讶异，说道：　　　
　　「中国周代有一个叫偃王的皇帝……确实听说是一个从蛋孵出来的人。身为贤名的君主施行了仁政，也留下他有怪异嗜好的传说。但是，那种施行了自己进到女人的腹中似的荒谬绝伦的魔法，究竟什么地方弄错了，我可很难相信！也许只有我不知道……尽管如此，用『现代复活了的鬼子母神』的表达方式也好，那种古怪的魔法也好，真是惊人的没有常识呢。」　　　
　　京极堂苦笑了。如果连这个男人都不知道的话，那个恐怖的咒术八成是捏造的。那时，木场的表情很神妙，而且以令人难受的声音说道：　　　
　　「哪，京极，俺以为鬼子母神是赐孩子的神呢，不对吗？是属于鬼恶魔之类的吗？否则为什么大家都去参拜呢？」　　　
　　京极堂搔了两三次鼻头。这方面的话题正是他最擅长的，说道：　　　
　　「老爷，鬼子母神本来叫『诃梨帝母』，是一个印度鬼神的妻子。别名叫『青色鬼』或『大药叉女』。直截了当地说，也叫『恶女』。令人吃惊的，她有五百个孩子。虽然这样，她还是每天偷别人的孩子吃掉，偷了就吃。被吃的那一方可难受呢。因此，佛祖出面了，把五百个孩子里，一个叫毕哩孕迦的藏起来。诃梨帝母悲叹着。从五百人变成四百九十九人，其实没什么不同，但身为母亲只要一个不见了，总会担心，情绪狂乱地悲哀着。佛祖很庄严地现身了，告诫她：五百人里，只不过少了一人就那么悲伤，那你想想何况是只有一个孩子，还被你吃掉的人的心情……吃了一惊的诃梨帝母深深地垂下头去悔改，愿意重新饭依佛教，成为保护佛法的护法神。后来被当作佛祖的家族，让人供养，嗯，就是这么回事。」　　　
　　「佛祖的裁决可真轻呢。如果是俺，那可不原谏，我会处极刑！」　　　
　　「呀，这就是佛教的方法。老爷，像耶酥教那种不知通融、具有坚固结构的宗教，主要是游牧……侵略民族的宗教，为了求生存，某部分就必须好战。所以，彻底地弹压侵略地当地的信仰，攻击到体无完肤的程度。因此，将土地神变成恶魔、集会采主日式、祭祀则将之变形为黑弥撒。结果，在后世只留下了『反基督』（Antichrist）的形式。例如，以『主日的黑山羊』著名的叫包法梅德的恶魔，似乎曾藐视伊斯兰教。但是，佛教的结构非常有弹性。换句话说，也比较随便。但与其说佛教吸收了土著的宗教，不如说是融合了。在印度，也有婆罗门教和印度教等等，婆罗门教的众神们是『天』，印度教尊崇的神则以『明王』加以吸收。诃梨帝母也是其中的一个唷。刚才的话题出处就是根据佛典《根本说一切有部毗奈耶杂事》，被数落了一次后，又结实地奉承了这个神之处，可高明呢。原来，神具有善恶两面是很普通的，由于普遍地有双重性，因此，纠正了恶的部分、褒奖好的方面就变得很容易。」　　　
　　「总觉得光是听到就够头痛了。恐怖的入谷的鬼子母神。」　　　
　　木场引用了蜀山人的双关语。但是，他本人连蜀山人的蜀字都不认得。　　　
　　＇呵，怎么说佛祖都是在教导人母爱，所以，才成了善神嘛！＇　　　
　　「不，那是不对的。诃梨帝母原本就是善神，即使作为授子、育子之守护神的也广受信仰。现在还有『天母』啦『母子爱』啦什么的别称，读了《南海寄归内法传》什么的，也是这么写着。换句话说，她的性格在与佛教相遇前、后也都首尾一贯，没有改变。」　　　
　　京极堂一一地提到出处，甭提木场了，连我也没听说过那样的书。　　　
　　「嘿，是好或不好，究竟是哪一种呀？」　　　
　　木场愈来愈混乱似的，煞有介事地，泄了气。但是，京极堂宛如柳树迎风的模样，步调不乱轻描淡写地说道：　　　
　　「两种都是吧。而且，从佛教的本源来看，大体上，拥有情爱会妨碍悟性。佛祖并没有告诫这样的事。」　　　
　　「那是怎么回事？」　　　
　　木场和我异口同声地出声。　　　
　　「说起来，佛教就是在讲应该舍弃『爱』这个观念，因为『爱』可换说成是『执着』。舍弃所有的执着是前住如来的道路唯一的解脱。所以，把诃梨帝母的教训，解释为要人舍弃对孩子的执着也说不定。舍弃一切、皈依佛道的话，所有的罪业可以灭却，而且能够开悟……换句话说，就是亲莺（译注：一一七三－－一二六二年，日本镰仓初期的僧，净土真宗的始祖）所说的境界，『善人亦可成佛，何况是恶人』！」　　　
　　我把手中的杂志放在榻榻米上，不由得插了嘴：　　　
　　「这么说来佛教是否定人性的喽。如果如你所说，刚才那个猴子的话题，不就接近开悟之道了吗？」　　　
　　「对了！」　　　
　　京极堂很干脆地答道：　　　
　　「野兽由于不彷徨，所以也许更接近开悟的路。但野兽无法成佛。野兽不能舍弃之为野兽这个事实。不舍弃对生的执着就无法开悟。换句话说，原来，佛教之真意并非否定人性，而是超越人性，这么说比较正确。」　　　
　　「那么，佛教就像是对着咱们说去死吧！」　　　
　　我感到非常空虚。当然，之所以会这样，并非仅是母子鬼神的关系。　　　
　　「并非是那么刹那性的事。嗯，每人接受的方法不一样。为了像你这样的俗人，佛教终于完成了从小乘到大乘的变貌。在日本的鬼子母神信仰，与其说是佛教，不如说是以原本的婆罗门教的含意广布于世，来得恰当。结果，鬼子母神……诃梨帝母完全不愿舍弃执着，到现在还爱着孩子。所以才会吸引了许多信仰者。对了，日莲圣人（译注：一二二二－－一二八二年，镰仓时代的僧，日莲宗始祖）也好像信仰着鬼子母神，那里……法明寺是日莲宗吧？」　　　
　　「就是那里！」　　　
　　木场苏醒了似的，大声说道：　　　
　　「就是那座法明寺啦。俺不是为了听印度的鬼子母神来的，我是来打听那个在杂司谷的法明寺的。喂，你们到底卷进了啥事啦？」　　　
　　木场半强迫的把话题拉回本题。木场是刑警。我对于谈事件的全貌带着几方抵抗。但是，情势发展到这个地步，已无法后退。我把这两三天发生的事情脉络，有一搭没一搭口齿不清地说着。然而，木场倒很不相称地是个擅长聆听的人，因此，我比说给樐窘蚧蚓┘锰保挂芄桓靡斓亟录胨巡榈娜埠团掏谐觥！　　�
　　「哼！」　　　
　　木场在我说完后的同时，发出鼻音，说道：　　　
　　「我就觉得那家医院很可疑，盖子打开一看，果然看起来像鬼魅魍魉的医院。」　　　
　　「你说得太过份了。的确并非没有犯罪的嫌疑，可是……」　　　
　　「嘿，关口，你没有辩解的必要唷！怀疑是无罪的。不过，在真正的凶手没抓到以前，每一个人都是嫌疑犯。不过，不管是樐窘蚧故悄悖庑腥说南敕ū暇姑蛔疟呒省！埂　　�
　　木场抽出插在裤子后面口袋的扇子，啪啪地开始扇了起来。　　　
　　「这么说的话，犯罪搜查专家木场警官，你从刚才假冒的侦探嘴里，找到什么线索没有？」　　　
　　京极堂用一种听不出是煽动，还是轻视的语气，带着捣乱的语气说道。　　　
　　「真讨庆－－」　　　
　　木场交换了一下盘坐着的脚，看着我的脸说道：　　　
　　「所谓犯罪，不是可能、不可能之类的问题。首先，要有动机，然后，可能、不可能才以随后的形式跟上来。你们这些家伙的脑袋里，欠缺动机这两个字。」　　　
　　「原来如此。听好，关口君，确实听好老爷这番难得的话。」　　　
　　京极堂开玩笑地说道。不过，木场的话刺激了我内心像罪恶感似的东西。　　　
　　进入久远寺医院时，我怀着一种怎样的心态面对的？我不是应该比任何人都冷静客观吗？虽然扬言要自己解决，但受委托的是樐窘颍也皇怯Ω谜驹谑鼗ぷ诺谌叩牧⒊÷穑康牵沂艿綐木津不符合常识的含意不明的言行所影响，我只是不断地完全露出主观左右地动摇。结果，我并非针对事件而只是在探索关于我自己的问题罢了。我对委托人－－久远寺凉子到底做了什么事呢？　　　
　　－－请帮助我……。　　　
　　岂止是帮了忙？丑闻简直广被藐视并为人所知了！这本下流杂志的出现，代表了我的无能。　　　
　　「不需要那么愁眉苦脸。因为你是外行，你就听专家的话吧！」　　　
　　木场说道后，更调整了坐姿，表示要将话题带进正题了。　　　
　　「首先，先来看发生了什么事。老公从家里失踪了，因为他确实不在，所以这一点没有问题。家里人称为『失踪』，仅有这个事实而已。其余的全都根据证言了。除了樐窘颍愫途┘玫拿妹茫寄持殖潭热娴匦湃瘟四切┲ぱ裕阉堑弊鳌呵疤帷欢右蕴剿鳌５谝唬饩陀形侍饬恕Ｊё偈且蛭胰苏饷此担呛廖拗ぞ荨Ｋ裕宰潘伎级Ｃ苁业鹊鹊幕疤饩痛诱饫镎箍煞蛴忻挥惺ё俚亩空夂芷婀郑捎谧阋韵屡卸系淖恃恫蛔悖院苣阉担侥壳拔梗挥姓业蕉Ｈ绻⒎浅鲎员救说囊庵臼ё伲蔷椭荒芩伎际潜凰焙Γ蛘甙蠹芗嘟似鹄础Ｈ绻庋偕瑁鸵小盒资帧弧Ｏ嗟庇谛资值娜宋铮壳爸挥屑胰恕Ｓ捎诓⑽锤∠旨胰艘酝獾娜宋铮韵然骋杉胰恕Ｕ夂芷婀郑谝唬拮樱湍歉瞿昵嵋缴兴酵ǖ目赡堋Ｕ饩陀谐浞值亩恕Ｆ浯问怯度耍苣严胂笳饧一镂：φ凶概龅闹苯佣５牵飧隼舷壬骋布浅５刂页稀Ｋ闹魅恕⒉皇悄歉鐾和返睦弦欠浅Ａ钊颂盅岬睦咸拧Ｕ飧隼咸潘档幕埃佳蕴拼印Ｈ缓螅倮聪胝飧隼咸藕拖窭侠昝ǖ耐和防弦蚋尽５庖彩鞘值钠婀帧！埂　　�
　　「为什么？」　　　
　　「第一，钱的问题。女婿带来的钱，用途很奇怪。再来，怎么都想不通的是，他们的言行举止表现出做丈夫的怨恨一家人。这不就像是承认了自己加害似的吗？接下来，最可疑的是婴儿失踪事件。我不认为没有关连。」　　　
　　「如果这样，妻子……次女催患怪病，和事件没关系喽！」　　　
　　京极堂追究地问道。　　　
　　＇是吧。俺虽然没有医学知识，但生病就是生病，因为混为一谈了所以更扑朔迷离。不如说这是意料之外的事。那一家人呀想着，可能是因为被自己加害的丈夫怀恨的结果所带来了灾难吧？正处在战战兢兢的状态中哩。我这么认为。」　　　
　　「凉子小姐……长女，怎么样呢？我不觉得她可疑。我想从她亲自要求调查事件看来，也可以去除她的嫌疑。」　　　
　　－－请帮助……。　　　
　　那句话不是在说谎。　　　
　　「不，很奇怪。」　　　
　　木场把我的意见一脚踢开。　　　
　　「第一，失踪以后经过一年半，才去找无能的侦探商量，这个就很奇怪了。如果只是失踪，到警察局报案不就得了？我们只好想是否有拒绝警察介入的理由。侦探什么的反正是做生意，说是失踪事件，会想，喔，找人呀！会带着主观。在这种时候，首先会以预先判断来面对事件。一旦展开搜索，这会儿所谓密室的非现实性的准备等在那儿。侦探一旦以预先判断为前提，总不免会思考如何从密室『逃脱』吧。这一点是侦探最得意的。」　　　
　　「如何得意法？」　　　
　　「大概，只要有密室，就会事先准备逃脱的方法哩。」　　　
　　木场断定。　　　
　　「呀，等等，老爷，我可详细调查了唷！」　　　
　　不只是我。相当冷静的中禅寺敦子很仔细地调查了。我说了以后，木场仿佛有所忠告。　　　
　　「据俺所听到的，京极的妹妹很仔细地做了调查，不过，她的调查只从外面吧？这样是不行的。」　　　
　　他说道：　　　
　　「那个第二间密室很怪哩。大概有很容易识破的圈套。因为你是外行，所以看漏了吧。总之，普通侦探的话，应该识破从密室逃出的方法。这么一来会怎样？在那个时段，根本就没有人看到招赘女婿的身影，其实『他已从那个房间出来了』吧。」　　　
　　「原来如此。藤牧即使真的被杀了，但是利用侦探的弱点，布局成他『活着、并以自己的意志失踪了』，你想说的是这个吧？」　　　
　　京极堂非常佩服似地说道。　　　
　　如此一来，凉子难道是同谋吗？不，没这回事，她没有撒谎。　　　
　　京极堂接着道出恐怖的事：　　　
　　「换句话说，老爷想说的是■家族■犯罪吧。的确，如果家族全员都附和的话，就没有谜题了。」　　　
　　「对啊。可是呀那些■家伙■弄错了人选。还特别选了傻瓜樐窘颍媸堑姑埂Ｒ蝗缒羌一镆还岬淖鞣纾盖榈慕峁涞媚涿睢Ｃ挥腥魏胃菥顾党稣煞蛞阉懒说幕埃阅切┘一锩欠浅；耪拧木津半途走掉了，留下人比较好的关口侦探，他们才松了口气吧。不过，事情没那么如意。」　　　
　　「请等一等，老爷。由于我是外行所以看漏了也说不定。但是将死了的藤牧氏假装成还活着，有什么意义？动机、动机是什么？」　　　
　　「我认为，动机既不是恋爱的瓜葛，也不是利益计较的精打算盘。我想，是要把『杀婴儿』的罪嫁祸给招赘女婿的主意吧。家族全员都是。」　　　
　　木场加油添醋地说出吓人的事。　　　
　　「听好，首先，是老婆和年轻医生搭上了。招赘的丈夫成为绊脚石。这看起来就像是会发生的事。因为感情纠葛，所以把丈夫杀掉了。到这里为止还好。可是从这里开始以后，就奇妙了。有必要抬出密室什么的大戏吗？如果真有的话，演员不够呢，只有两个人是不够的。如果佣人也是同伙的话，那么就可能有戏唱了。佣人不可能是年轻人和小姑娘喽，能够操纵佣人的是狸猫老爷和他的老伴老太婆。那个家伙如果没有任何可疑之处，那也就算了，哼，不是有那桩婴儿事件吗？听你们说，那个丈夫做招赘女婿，是前年六月，失踪是在去年的一月，这和婴儿失踪事件的时期完全符合。失踪事件最初是前年的七月，其次是九月，最后是十一月。」