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圣踪-第506部分
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么的！”
不仅大智僧心里是这么想的，在座的其他八位僧人心里也差不多都是这样的想法。但是嗔心和尚接下来的话却让他们几乎差点当场把下巴给掉在地上。
只见嗔心和尚听了陆正的问题之后，却是点了点头，直接道：“其实佛门所谓随缘，并非人间之人所误以为的顺事屈势。佛祖有教，天地所生之万物，每一事每一物皆存无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死共十二支。有此十二支，方能支持万物之相。而此十二支之间，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死，此便是佛门所谓十二因缘。”
陆正听到此。立即想起自己化身陆止一之时，所遇见的那位佛门高人知缘居士。这位居士所修正是十二因缘法门，最擅观一切缘起，只是在率意山一战中。为助大夏龙图，被黑刀之力斩去了双臂。之后便离开了，也不知是不是回去因缘山不动寺了。陆正道：“大师，您所说的这十二支便是十二因缘，无明缘行就是无明生行的意思吗？为什么只有缘字。没有说到因字？”
嗔心和尚解释道：“无明缘行并非无明生行，若是如此就变成无明是因，行是果了，无明与行并非因果之属。不是从无明生行，而是无明为缘，方显行相，十二支莫不如此。所谓缘者，相助也；所谓因者，相生也。这么说吧，譬如一颗大树。种子是因，长成之树就是果，此为因果。至于缘，则让种子生长之土地、水、阳光等一切相助之缘。应该说缘无明而有行，这样说你明白了吗？”
大智僧等心中郁闷不已，什么时候戒师变得这么循循善诱了？居然还主动询问那少年有没有说清楚，自己等人当初可哪有这样的待遇。难得听见戒师指点一两句，都是先自己琢磨好久，有了自己的体悟之后再去向戒师求证是非的。
嗔心和尚的比喻如此清晰，陆正当然明白了。微微一皱眉思索了一番后说道：“大师，我明白了，十二支是互为缘起，若说是到因。则此十二支是因，因此十二支所作而成的万物之种种行才是果。如此因缘并具，所以见天地生化。而佛门所谓的缘，若以道门修行而言，其实便是身心之感之极。晚辈这样理解，可以吗？”
嗔心和尚乍听之下。微微一愣，然后才道：“贫僧虽不精通道门修行，但也有所耳闻，施主这么说，倒也可以。”大智僧等更是吃惊，这少年真是大胆，若是他们敢在戒师面前如此穿凿佛祖所传之教，只怕早已受到静室禁闭之惩了，看来戒师对这少年果然是另眼看待啊！
又听嗔心和尚继续道：“不过我佛门说此十二因缘，是为洞明物境之化，求证无物之心。万物一切从缘聚而成，以缘散故灭。若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭，万物非无非有，非生非灭，如此则心不附物而生，从无所住立一切法本，是所谓随缘！”
嗔心和尚说到此，大智僧九名僧人一起齐声口诵佛号，他们在一旁听闻至此，当然不只是一味看见嗔心和尚不同往日之言行，对于戒师的每一言每一语都是恭敬聆听，自然心生解悟。
佛号声中，四周凭空生出无限庄严之感。陆正口中神思若离，将“从无所住立一切法本”念了几遍，随即站起身来，向嗔心和尚行了一礼，道：“多谢大师点化！”
嗔心和尚微微一笑，伸手示意陆正坐下，然后问道：“贫僧冒昧，不知施主可否告诉贫僧心中所悟？”大智僧等听闻此语，也不由竖起了耳朵，凝神要听这天命少年会说出些什么。
以嗔心和尚的身份如此相询，可见他这位火焰庵的戒师对陆正的看重。陆正也不矫情，拱了拱手便道：“晚辈只是有所解悟罢了，听闻大师所谈随缘之言，方知一切众生本在诸缘之外！”
一切众生本在诸缘之外，那岂不是一切众生都已有诸缘不及之境吗？
大智僧等骤然听闻此语，但觉得有一物撞击元神而来，一时生出晕眩之感，口耳似被什么东西迷闷住了一样，有那么一刹那竟是什么也听不见、什么也看不见了。但这异常之感转瞬即逝，正感惊慌，下一刻已经万物如常在目，众生鼎沸在耳。大智僧等面面相觑，不知此等异样从何而来，都生出惊惧之心。再向嗔心和尚和陆正望去，更是倒吸了一口凉气。只是这一晃神的功夫，陆正和嗔心和尚都已不见，只剩下两块当做凳子的大石还落在原地，石上已经是空空如也。
陆正和嗔心和尚去了哪儿？就在大智僧等四处张望寻找之际。突然前方不远处的赤灵突然站起身张口血盆大口朝着天空发出了一声大吼。这吼声并不大，但是却给人一种惊天动地的感觉，吼声之中带着赤灵本身的神念威压，似乎要一切的生灵都在这一声吼叫之下臣服颤抖！
大智僧等都是知道境的修为，听见这吼声都不免一颗心狂跳起来。似乎浑身的气血都要逆转而行，若不是他们拼命压制，只怕赤灵这一吼已经让他们爆体而亡了。大智僧等一边抵御，一边心念闪烁：“莫非这赤焰豹还在记恨自己等杀了他的同族，见陆正和嗔心戒师不在，所以要趁机将自己等人杀死，为他的同族报仇吗？”
大智僧正想到此，却见那赤焰豹又发出了第二声大吼。这一声吼与刚才不同，连一点儿声音都没有，好像赤灵不是发出大吼。而只是打了个哈欠一般。大智僧等心中惊疑不定，全部从地上站了起来，掏出法器凝神戒备，却不料那赤焰豹在一声吼罢之后，却突然消失在了原地。
大智僧脸色一变，大叫：“众僧结阵，小心这妖物偷袭！”九名僧人立即背靠背围成一圈，神念展开感应四周动静，法力运转，只等对方一旦出现便立即抛出手中的法器。但左等右等。始终不见赤焰豹现身，也没有任何的攻击冲他们而来。
大智僧等奇怪不已，这时候却见在那赤焰豹消失之地的上空，有一人在虚空落下。在两界山上站定，正是化成人形的赤焰豹赤灵。大智僧正奇怪这妖物为何有如此奇怪的举动，却听有个声音道：“你们这是做什么，还不快坐下？”
声音威严而熟悉，却让大智僧等惊喜不已，一颗悬着的心终于落了下来。正是嗔心和尚的声音。循声所见，却见嗔心和尚和陆正不知什么时候已经再度坐在那两块大石头上了。与刚才不同的是，嗔心和尚是特地转过身，冲着他们呵斥，脸上神情严正刚毅。
大智僧等连忙依言坐下，然后才道：“戒师，您……您刚才是去了哪儿，弟子等还以为……还以为您将我们抛下了！”
大智僧的声音之中带着一种委屈之感，完全不是一个知道境的修行人该有的样子。嗔心和尚一皱眉，喝道：“贫僧一直在此端坐，哪儿也不曾去过。你们自己看不见，却胡乱担心什么？”
大智僧被这一喝却是愣住了，刚刚分明看见他和陆正都消失了，而且不是自己一人所见，其余的僧人也都看见了。怎么现在戒师却说自己一直就在那儿呢？大智僧心中糊涂却不敢向嗔心和尚询问，只得默不作声，不作争辩。
嗔心和尚又哼得一声，表示不满，道：“回到火焰庵中，一个个都去静室好好修行吧！”
正说着，一旁陆正道：“大师，这不是诸位大师的过错，就不必惩罚了吧！”
嗔心和尚道：“境界不足自然不是过错，但是遇变自乱，如何成就圆满知道境的修为。施主就不必再为他们求情了，这一场罚连同之前的百杖之责，他们一个也别想躲过去。”
陆正见嗔心和尚惩罚起弟子来如此严厉坚决，也不好再劝。这时嗔心和尚却道：“施主年纪轻轻，已有如此修为，实在不愧是天命之主！”
陆正惊讶道：“刚才晚辈就有些疑惑了，听大师所言似乎早就知道晚辈炼化天命花之事，但大师那时候应还在不死神谷，究竟是如何知道晚辈之事的呢？”（未完待续。）
第四十八章 天意可知不可违
嗔心和尚面露不解之色，道：“率意山之事震动整个修行界，尤其是施主你虽后至而终得天命，更是传遍了修行界。贫僧虽然身在不死神谷之外，但自然有嗔怒山传递来消息，怎么会不知道这样的大事。道门亦是如此，在外弟子自有秘法与宗门互通消息。施主似乎并不知道这一点，却是何故？”
陆正哪里会知道这些宗门之事，他可从来没正经作为一个宗门弟子在天宗待过。但是听嗔心和尚这么一说，心中也觉得自己实在有些愚蠢。修行宗门秘法无数，怎么可能没有和在外弟子互通消息之法呢？就以他所知的道门阴阳八派的修行法诀之中，里面也有不少传信的法术，比如在道门之中使用的最多的还是灵鹤之术，能以无灵纸鹤飞天寻找想要所传达消息之人，其实说白了不过是一种寄念法术罢了。
除此之外，也有一些高深的法术，比如天宗的千里传心之术能有两地传心之妙，能在最短的时间之内传递消息。风宗的信风之术能使对方因风而知，如风入隙，无所不至。当然了这些法术固然高明，但对施术者的修为要求也是极高。那如果是修为不足怎么办呢？也没有关系，修行人宗门之中往往会炼制一些法器，也有这样的妙用。比如当初象帝先赠给陆止一的那对通天彻地角，只要两人持之，不管相隔多远都能异地通心。
陆正虽知这些法术，但一时却未能反应过来是什么用处，经嗔心和尚点破，这才恍然，不由赧然一笑，道：“让大师见笑了，晚辈虽托名为天宗记名弟子，但一直在外颠沛流浪，在宗门之中时日甚少，所知实在不多。”说着。便大概将自己如何进入修行界，如何在日月庐受到两位先生的教诲，又如何进入天宗，如何被山神带出去……等等一路之事。大概都说了一遍。
嗔心和尚听罢，目光微微一缩，凝聚在陆正的脸上盯着看了好一会儿，直到陆正忍不住问道：“大师，您在看什么？”
嗔心和尚意味深长地说道：“施主之修行可与一般人大不相同啊！”
同样的话白衣人师父也说过。怎么嗔心和尚也这么说，陆正有些好奇这位大师能够看出什么，于是问道：“大师此话怎么讲？”
嗔心和尚微微皱眉，显得有些为难，又似在斟酌措辞，只听他道：“贫僧也看不透彻，只是寻常人修行，在步步境界的求证，但听施主刚才所言之修行经历却不然，反而刻意避开了许多事情。一路所行倒似是为了某个目的而行！”
“为了某个目的？”陆正道，“大师说我是刻意避开许多事情，但是晚辈却觉得恰恰相反，晚辈遇上的每一件事都是莫名其妙而来，躲也躲不过去，总是让晚辈不由自主，更不知是有什么目的了！”
嗔心和尚正色道：“既是不可回避，那就是冥冥之中注定要经历的事情。或许就是你来天地之间走这一趟的缘由，虽不在意愿之中，但也是你自己主动要去经历。只是你现在尚未明白之故吧！施主能够身为天命之主，也不会全无缘由。”
嗔心和尚此话刚一出口，陆正便听见神念之中传来白衣人的话：“这个和尚修行境界虽然不是最高，但是心念通透别有体悟。倒是难为他能看出你的命数端倪。可惜啊，只怕对他而言，是祸非福，不久之后，他就有一劫，只怕凶多吉少！”
陆正被白衣人的话吓了一跳。一边急忙在神念之中向白衣人问道：“师父，您是说这位嗔心大师将来会有危险吗？你能看清楚吗，我该怎么提醒他！”一边口中却对嗔心和尚道：“大师的话，晚辈可有些不懂了，为什么说自己不想面对的事情，反而是出于自己主动呢？”
嗔心和尚道：“贫僧刚才说了，不想面对的是人的意愿，但是在人之外，尚有天意。所谓天意，即非人愿，不是人力可及之处，但却恰恰是天意要人经历之事。你我都已有知命之境，难道还不明心为人，身在天的道理吗？天要从人愿，人要顺天意，其实正是我佛门所谓的随缘啊！”
嗔心和尚在说之时，白衣人也同时道：“各人有各命，就算你想插手也是不可能的。这个和尚只有知命境的修为，就算他能知道未来之事又如何？他有这个能力摆脱命数吗？除非他立即入知天境，然后脱天而去。否则的话知之却不能行之，还不如不告诉他，免得乱他心境，坏了一世修行！你没听他也说要随缘吗？不要想着什么事都插手，命数前定，轻易扰乱，乃是十分不智之举，对谁都没有好处。”
陆正左耳听见嗔心和尚的话，右耳听见白衣人师父的话，一时心中两个声音交战起来，到底到底是该不该告诉嗔心和尚呢？如果说了是出乎人愿，但是不是就违了天意呢？天要从人愿，人妖顺天意，岂不是怎么做都对，也怎么做都错？随缘随缘，怎么样做才是随缘呢？让他一时不知该如何是好，脸上显出纠结之色。
嗔心和尚不知白衣人的存在，更不知白衣人已经看出他不久将有劫数，见陆正脸色不祥，以为他在知命境之中遇见了什么难以解决的困惑，正要询问。陆正却正好抢在前头问道：“大师，你此番从人间回来，是要回嗔怒山火焰庵吗？”
嗔心和尚不知道陆正为什么突然问出这个问题，见他脸色凝重无比，不明缘故，微感惊讶，便道：“施主为什么突然问这件事？”
陆正踌躇再三，不知该怎么说才好，到最后把心一定，管他什么人愿天意，道：“大师，请恕晚辈冒昧，只是隐隐从大师身上感觉到一种不祥之感，只怕前路有劫，不宜再往。”
“你说什么？”一声轻喝，却是大智僧猛地从地上站了起来，神情冲动，满是怒容。道：“阁下说话未免有些太不中听了吧，我等敬你是天命之主……”
大智僧的话才说了一半却断了，没有继续说下去，那是因为嗔心和尚抬起来了一只手生生打断了他。嗔心和尚没有理会大智僧。而是看着陆正，满脸饶有趣味的笑意，道：“哦，施主是如何看出贫僧前路有劫？看来贫僧仍是走眼了啊，贫僧已是知命之境的修为。施主能看透贫僧的命数，察见前路危机，除非是应该有了知天境的修为才是。又或者，是因为施主乃是天命之主的缘故？”
陆正不能把有白衣人存在的秘密说出来，面对嗔心和尚，他又不愿意撒谎，于是只好道：“大师先不要管我是怎么知道的，若是信得过晚辈，就请听晚辈的劝告吧。大师来此之前不是刚刚开始游历人间吗，如此匆匆忙忙。所见必少。不如就避趁劫之便，在此返回人间好好游历一番，等到劫数过去再回来，既避开劫数又增见闻，可以说是一举两得，大师意下如何呢？”
陆正为什么要嗔心和尚前往人间，他记得白衣人当时就说过，人间是众命汇聚之所，复杂难言，若是将一个人之命引入人间。好比是鱼儿进入大海一般，命运之痕被掩盖，再难寻找捉摸了。如此一来，或许能够改变他的运势。让他避开一劫才对。
但嗔心和尚却道：“施主的好意，贫僧心领了。其实不瞒�
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