寒星-第157部分

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　　　　阿星点了点头：“算是结束了。没动笔时觉得思路很清晰，动起笔来脑中却变得模糊一片，也不知是怎么回事。”



　　　　兰花咯咯一笑：“做事可别虎头蛇尾哟，总说要当作家，我看你是志大才疏吧。”



　　　　阿星起身准备出去：“我也觉得自己是志大才疏。看来我还真不是当作家的料。方便方便就休息。你去不去？”说着就走了出去。



　　　　兰花赶紧起身：“哎……等等我……”



　　　　返回卧室，阿星坐到床沿上解衣：“写了这么多，没有一篇是如意的……”兰花：“刚才我那是跟你开玩笑呢。你要没过人之处我也不可能死心塌地爱上你。哎，我看看今晚你写了什么？”说着，随手拿起阿星刚写好的《福临星》看起来：“哎，里面的章如军是谁呀？该不是请我们做媒的那块黑炭吧？”阿～无～错～小说　m。ＱulＥdＵ。cＯm星：“你看里面的人物跟黑炭像吗？”



　　　　兰花摇了摇头：“相差甚远。那你写的章如军是谁？”



　　　　“他的真名是叶怀根。现在去当兵了。”



　　　　“故事可真？”



　　　　“真有其事。当时我是学习委员。我们的班主任将财务大权交我掌管。所以我就想办法将这笔钱给了他。”



　　　　兰花看着阿星：“可是，当时你的家庭状况也很糟……”



　　　　阿星钻进被窝：“是很糟，但章如军的家庭状况比我更糟，他刚上了一年高中就辍学回家了。”



　　　　兰花放下稿子，脱衣睡觉：“你呀，总是处处为人着想，从不想想自己……”



　　　　第二天晚上，阿星又开始写第二篇微小说，想了想，写到：



　　　　根林出生在边远偏僻的珠街小镇，他的童年很凄惨，一岁丧父八岁丧母，他是靠政府的救济和吃百家饭长大的。他没有进过学校的门，他有姓有名，可他不知道该怎样写自己的姓名，也曾有几个热心的人教他识字，但他一看到那些方块字就觉得头晕，那些教他识字的人见他不思进取，便都摇着头弃他而去，不再教他读书认字。童年时的根林身单力弱，又没有父母，所以同龄的孩子总是合起伙来欺负他，常常把他的身上揍得青一块紫一块的。根林没有学过任何手艺，童年到少年他就那么浑浑噩噩的过着。



　　　　随着中国改革开放大潮的一次又一次的冲击，偏僻落后的珠街小镇也日渐繁荣起来。来来往往的客商越来越多，街上的小饭馆也如雨后春笋般冒了出来。



　　　　根林没有手艺，又不愿做苦活，是以成年后的日子比不成年的时候还要难捱。“天无绝人之路。”这些小饭馆的出现，解除了根林成年以后的生计危机。——今天帮张三的饭馆挑几担水、明天帮李四的饭馆扫扫地，也便混饱了肚子，且吃得很好，顿顿荤腥。



　　　　他很勤快，只要饭馆的哪一个老板喊他帮忙，他都百呼百应，声落人到。那些饭馆的老板见他勤快，都很喜欢他。虽说不给他工钱，但到月底每个饭馆的老板都给他买一件新衣服。偶尔还给他些零花钱。



　　　　日子一天一天过去了，那些小饭馆把他喂得白白胖胖的。这种衣丰食盛的日子，于他这个受尽饥寒交迫的汉子来说简直就是到了天堂里了，春风得意的根林早忘了童年时代的苦痛。在这几年里，他学会了抽烟，还学会了喝酒。香烟和酒都是到饭馆里来吃喝的食客给他的。



　　　　每到赶集的日子，根林便换上饭馆老板们给他买的西装，脚踏一双花铃皮鞋，口叼名牌香烟，腕上一道锃亮的手表，大背头梳得油光滑亮，那派头，活脱脱就是个拥有万贯家财的阔少。到了街上，他反背双手，迈着方步，这儿瞅瞅，那儿瞄瞄，搜寻对象自然是那些模样俊俏的山妹子。那些搽着胭脂香粉来赶集的山妹子，见了他都要对他多看上几眼，有胆大的甚至还对他大放秋/波。看到山妹子那情意绵绵的眼波，根林简直有些飘飘然了，仿佛自己是那权倾天下的三皇五帝、那些模样儿俊俏的山妹子都是自己的后/宫嫔妃。



　　　　好日子过得久了，他开始变得好逸恶劳起来。今天张三喊他去帮忙打扫卫生，他嫌脏，拒绝了；明天李四喊他去帮忙挑几担水，他怕累，也拒绝了……



　　　　光阴荏苒，珠街换了一茬又一茬的饭馆老板。



　　　　手脚勤快而又乐于助人的根林变懒惰了，根林成了好吃懒做的家伙，别人对他的看法也变了。新来的饭馆老板只知道珠街小镇有一个好吃懒做的根林，他不再受饭馆老板的欢迎。偶尔到饭馆里看看，也常被凶巴巴的老板轰了出来



　　　　经济的不断发展使珠街小镇起了日新月异的变化。家家小饭馆都用上了自来水，不用再请工挑水了；饭馆里铺上了有花纹的瓷砖，拖地的是漂亮的服务员小姐……



　　　　根林很想恢复往日的工作，但没希望了。



　　　　从严格意义上说他没有被任何一家小饭馆正式雇佣过，但那时的他衣食无忧，也不缺零花钱。现在他没了零花钱不说，就连吃饭和穿衣都成了天大的问题。



　　　　曾经有过好几次成家的机会，但都被他错过了良缘，年逾四十的根林现如今还是光/棍一条。



　　　　只要有一个良好的营生环境，是饿不死人的。



　　　　根林消沉了几年，终于又找到了新的生路。他四处拾破烂，捡废品卖，两年后攒了一小笔钱。在四十四岁那年，他用攒下的钱盖了间漂亮的小楼。第二年，有人给他介绍亲事，对象是个三十多岁的女人，他长那女人十岁。那女人三十岁丧夫，一人带着俩儿女苦苦度日。见面聊了几句，女人便答应嫁给他，也不嫌他年岁大过自己许多。双方都需组建个家庭，两人一拍即和，相亲后三天便举行了简单的婚礼。婚后，别人跟他开玩笑，说：“根林，老天待你不薄啊，一成家便儿女双全了。”



　　　　他笑了笑：“是啊，老天爷见我成家晚，怕我老了没人伺候，，便赶紧赐了一双儿女给我。”



　　　　……



　　　　这个很短的故事还不能划上句号，因为主人公还推着双轮车在小镇上来来去去的忙碌着……
308。　第308章　收假返回邮电所
　　　　六天的假期很快结束，阿星和兰花收拾好行装，辞别阿爸阿妈赶回邮电所。一路上，阿星跟兰花谈起了民族风情。说着说着就谈到了云南民族。阿星笑道：“无论填写什么履历，在填写民族一栏时我们都把自己归属于彝族，其实，我们的祖先究竟是何民族连我们自己也不知道。”



　　　　兰花一怔：“什么？你连自己的祖先是什么民族都搞不清楚？你不是常跟人说自己是不会说彝族话的彝族吗？”



　　　　阿星笑道：“我们华夏国有五十六种民族，都是经过社会学家详细调查后定义下来的。躲在大山旮旯里的我们却没人为我们做调查，生活在彝族群落里，我们就只能把自己定义为彝族了。你想想，南诏时的皮罗阁才是彝族，大理国时的段氏却是白族。我们是从大理迁徙到这里的，你说我们应该是什么族？”



　　　　兰花想了想：“也是哦，这个问题忒复杂了。两朝的王族是不同的民族，而你们又跟段氏王族同姓，这个，确实不好定义。”沉默了几秒，又笑道：“刚才你也说了，我属于地道的土著彝族，既然没法将自己归类，那就将自己纳入老婆的民族行列吧。”



　　　　阿星：“即便你不是我老婆，我也早将自己归类为彝族了。人人都有族别，偏我不伦不类。想想也实在可＝无＝错＝小说＝m。＝ＱuleＤＵ＝笑。我们的先人是大清初期才迁徙到这里的。躲到这里以后就再也没走出过大山，几次世界大战都与这里无关，这里也可算是世外桃源了。我们的先人没见过外面的繁华世界，也没接受过什么文化教育。文化的极度匮乏，让我们的先人落后于其他种族。”



　　　　兰花笑道：“我的先人也强不到哪儿去。听我爷爷说，他们那代人的精神享受就是围着一堆篝火吹起竹笛、芦笙、跳跳脚、青年男女唱唱情歌；小孩子们则坐在火塘边听阿公阿婆讲些从远古流传下来的悲喜故事。如若能看到皮影戏、或是听到敲着木板的先生说《三国演义》和《水浒传》里的章节故事，那是最高精神享受了。”



　　　　阿星笑道：“说到《三国演义》，我曾听过一个有趣的故事。”



　　　　兰花：“说来听听。”



　　　　阿星：“你听过诸葛亮七擒七纵孟获的故事吗？”



　　　　兰花小嘴一瘪：“切，这故事我都能倒背如流了。”



　　　　阿星：“可这个故事是孟获八擒诸葛亮。”



　　　　兰花大感新奇：“什么？孟获八擒诸葛亮？哪儿有这事。是你杜撰的吧？”



　　　　阿星：“你可能不知道我爸原来是干什么的。他曾参加过特殊年代的工作队。这个故事是他亲眼所见亲耳所闻。”



　　　　兰花：“阿爸是从哪儿听到的这个故事？”



　　　　阿星：“那是一九七一年一月，工作队来到蒙化，晚上，各族同胞和文工队的同志们一起搞军民联欢。文工队演出完了，由各族同胞出节目。我爸也陪同工作队队长坐在主席台上观看各族同胞演出的歌舞。这时，只见一个彝族汉子手敲小鼓，一边敲一边跳，来到主席台前，只听他大声唱到：‘《三国演义》讲什么诸葛亮七擒孟获，根本就是胡编乱造，事实上是孟获八擒诸葛亮。’接着，那个彝族同胞就唱了孟获八擒诸葛亮的经过。我爸仔细听后发现他所唱的内容基本上与《三国演义》里的情节相同，首先是锦带山遇到埋伏被擒；渡泸水部属恼恨献首领，偷袭敌寨再次失败，第二次被擒住；然后是杨峰父子捉主帅、诈降败露、火烧藤甲兵等。里面的细节也大多取自《三国演义》。只不过是把胜利者诸葛亮换成了屡战屡败的孟获罢了。弹唱的彝族艺人绘声绘色，讲得有鼻子有眼，令熟读《三国演义》的我爸和工作队队长等人大感诧异。最后那个彝族艺人说诸葛亮第七次被擒后仍然不服，还嚷着要与孟获‘大干一场’。孟获笑着放走诸葛亮和其手下兵马，双方摆开阵势，孟获和诸葛亮阵前单挑，诸葛亮使出浑身解数也胜不过孟获，还被孟获第八次走马生擒。



　　　　第八次擒获诸葛亮后，孟获在中军帐里戏弄诸葛亮：‘你还有什么本事？尽管使出来让我瞧瞧。’诸葛亮听了孟获的挑战，微笑着从怀里掏出一根谷穗，对孟获说道：‘我用这个胜你。’孟获一看大笑，说道：‘大刀大斧尚且奈何不了我，何况是一根小小的谷穗？’说完，又是一阵仰天大笑。可是孟获笑声未绝，诸葛亮闪电般出手，忽将谷穗扎在孟获的心脏上。这柄‘谷穗剑’终于使孟获倒了下去，不得已，孟获最终降顺了诸葛亮。”



　　　　听完这故事，兰花皱眉道：“谷穗剑胜诸葛亮？这是啥意思？”



　　　　阿星：“我爸第一次听到‘八擒诸葛亮’的故事，他也感到十分惊奇，不同民族对同一段故事居然有两种截然相反的说法，太值得去深思了。看完彝族艺人表演的节目，工作队队长转过头对我爸说道：‘我们家乡也有这个故事。依我看，说‘谷穗’击倒孟获，征服孟获的部属，是讲诸葛亮让当地老百姓栽培稻谷，发展生产，深得民心，最后征服了我们少数民族。这就是诸葛亮用谷穗剑击败孟获的含义。其实，那个民间艺人是没悟透故事内涵。”



　　　　兰花：“也许是吧。听着有趣的故事，走了这么远的路也不觉得乏，还有没有啊？说来听听。”



　　　　阿星替兰花擦去额头上细碎的汗珠，指了指路旁的一块大石：“歇歇吧，看把你累的。”



　　　　兰花随阿星走过去在大石块上坐下：“听你说这些故事，不知不觉走了好长一段路。不用一个小时我们就能到达邮电所。”



　　　　阿星：“嗯，那我就再给你讲个有趣的故事。这故事也是我爸亲身经历的。那时的工作队主要任务是宣传政策，里面有个放映组。放映组给楚雄彝族乡亲放电影的第一个晚上，那些彝族同胞简直看呆了：一块镶着黑边的大白布上竟然有人走来走去，那些人有的穿着解、放军的军装，有的穿着日本人的军装；有的人骑着高头大马，还有的人坐在四个轮子的铁马上；他们端着枪相互射击，手拿木棍相互厮打，手握鬼头大刀奋勇砍杀，无论打得多么激烈，也不会从那块白布上掉下来；大白布旁挂着个四方形小木箱，木箱里会发出各种各样的声音，白布上的人流泪，那小木箱里就会传出人的哭声，白布上的人用枪射击，小木箱里就会传出枪声，看到有人骑马追赶坏人，小木箱里就会传出经久不息的马蹄声，他们奇怪极了，在白布上走动的人怎会在小木箱里说话？他们都不知道这‘玩意儿’叫电影。有个来看电影的小伙子闹不明白这玩意儿，便跑去问放电影的张云路。他说：“同志阿哥，这会走路又会说话的‘玩意儿’是什么戏法？真是神了。”



　　　　张云路告诉他这‘玩意儿’叫电影。随后又问你看过皮影戏没有？



　　　　小伙子点了点头，说我看过，——但不是一回事。



　　　　张云路笑着解释，差不多就是一回事。只不过皮影戏上的人是假的，说话的人就是操纵道具假人的人；而电影呢，是真人在那里做动作，用机器把他的影像动作拍下来，再配上声音制成影片，然后再用机器放给大家看。就是这么回事。”



　　　　那小伙子认真的听着，似懂非懂的点了点头，又摇了摇头，噢了一声，没全明白，但又不好意思再问。张云路看他还是没完全明白，笑着拍了拍那小伙子的肩膀，说，兄弟，这个东西一时半会我也给你解释不清楚，以后你看这玩意儿多了，多多观察，仔细研究，自然会明白的。那小伙子带着一知半解转身走了……”



　　　　兰花：“忽然接触新鲜事物，难免好奇。”



　　　　阿星：“听我爸说放那场电影，还闹了个笑话。有个彝族老倌看到有人在银幕上打仗，从枪里蹦出了好多黄灿灿的子弹壳，他心里暗喜：啊呀，从大白布上落下那么多子弹壳，我可以拾一些回去做烟嘴（当地彝族汉子吸旱烟时用的一种烟具，俗称‘烟锅’，‘烟锅’与嘴接触的部分称作‘烟嘴’）。等放影结束，他便跑到银幕下乱摸，摸了好一阵，可是地上什么也没有。去收银幕的张云路和陈小宝见彝族老倌在地上焦急的四处乱摸，以为他丢失了什么东西，上前关切的问，大爷，您丢了什么东西？我们帮您找找。彝族老倌站起身来，说，我在找子弹壳。可是什么也没摸到啊？张云路心里一惊，赶紧追问，大爷您从哪里弄来的子弹壳啊？当时边疆地区情况复杂，蒋匪敌特活动猖獗，常带着武器到边疆搞破坏，与刚刚建立的人民政府为敌，如果有敌人，张云路准备马上向领导报告。



　　　　没想到那彝族老倌不紧不慢的说，刚才那块白布上不是有人在打仗么？我明明看到有好多子弹壳落了下来，我想拾几个回去做烟嘴