圣经故事-第22部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　撒母耳摇了摇头，表示不以为然，不由分说地把扫罗主仆二人请进了客堂，在30位贵宾中把扫罗让进首席。撒母耳对厨役说：“我交给你收存的那一份祭肉，现在可以拿来。”厨役就把收存的羊腿拿来，摆在扫罗面前。
　　撤母耳说：“这是所留下的，放在你面前吃吧！因我请百姓的时候，特意为你存留这肉到此时。”
　　席后，撒母耳和扫罗一同登上屋顶，在那里促膝谈心到深夜。
　　次日清晨，撒母耳唤醒扫罗，把扫罗送到城角。撒母耳对扫罗说：“叫你仆人先走。你且留步，我要将神的话转告给你。”
　　仆人走远了。撒母耳就拿瓶膏油涂在扫罗头上，与他亲吻，说：“你今天与我离别后，在便雅悯境内的泄撒，靠近拉结的坟墓边，要遇见两个人，他们将告诉你，丢失的驴已经找到，现在你父亲正在盼你回去。再往前走，在他泊的橡树那里，你会遇到3个往伯特利去拜神的人：一个带着3只羊羔，一个带着3个饼，一个带着1皮袋酒。他们必问你安，给你2个饼，你就从他们手中接过来。此后，你到神的山，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受神的感动说话。耶和华将赐灵感与你，你就同他们一道说笑唱跳。然后，你先下到吉甲去，献上燔祭和平安祭。你在那里等候7天，听我的进一步指示。”
　　大祭司祝圣扫罗为王的仪式就这样简单而秘密地完成了。
　　那一天撒母耳的话应验了。当扫罗在神的山受神的感动与众先知一起说唱的时候，平时认识扫罗的人奇怪地问：“基士的儿子怎么了？扫罗也列在先知中吗？”后来，“扫罗也列在先知中吗？”
　　竟成了以色列人的一句俗话，表示对某人突然之间改变了自己的形象感到惊讶。
　　扫罗回到家里，并没有把大祭司膏自己为王的事情告诉亲人们。其实，在那种情况下，即使扫罗告诉他们，他们也会不相信的。国王的人选虽然事先内定了，但要以选举的形式公诸于世，才可能使以色列各支派心悦诚服，得到他们的支持和赞同。
　　7天以后，撒母耳把百姓召到米斯巴，对他们说：“你们要求立一个国王来统治以色列，耶和华应允了你们的请求，现在开始选举第一任国王。各支派宗族都让你们的代表站到耶和华面前来。”
　　各支派的代表站出来了，撒母耳就在他们面前抽签。第一签，抽到便雅悯支派；第二签，抽到便雅悯支派中的玛特利族……到很多次签以后，终于抽到便雅悯支派、玛特利族、基士的儿子扫罗——扫罗被耶和华选为以色列历史上的第一个国王。
　　撒母耳公布这个结果后，却在人群中找不到扫罗。原来扫罗极其谦虚腼腆，在宣布最终结果之前，就躲到牛车下面去了。以色列人在耶和华的指引下才把他从躲藏的地方拉出来。他站在百姓面前，身体比其他人高出一个头。撒母耳对全部以色列人夸赞他说：“你们看耶和华拣选的人，众民中有可以与他相比的吗？”
　　以色列人民应声山呼：“愿王万岁！”
　　“万岁，万万岁！”
　　欢呼声此起彼落。撒母耳示意人们静下来，他把国法向众人作了说明并记录成书，随后打发众人各自回家去了。扫罗也回基比亚的家去了，有被神感动的一群人随他而去。
　　有许多以色列入并不赞成扫罗。他们说：“这人怎么能够救我们呢？”他们藐视他，不向他跪拜，不送礼物给他。但扫罗装出什么也没看见，对这些人不理睬也不报复。（撒上9一10）
　　首战告捷
　　扫罗登基那年刚好40岁。因为以色列内部对王制和国王的人选意见还不统一，他只好回到基比亚老家过了两年赋闲的生活：只是挂着国王的名，并没有总揽大权，公开执政。扫罗一如既往地过着种田养家的日子。这期间，他的3个儿子2个女儿也长大成人了。这3个儿子中有一个名叫约拿单，他力能拔山，胆识过人。
　　在约但河东岸的基列山区有一座以色列人的城市，叫做基列雅比。亚们人的王拿辖率兵包围了这座城市，扬言要攻破这座城市，斩尽杀绝。雅比人无力对抗，就推举长老出城与亚们人讲和。
　　长者们对拿辖说：“你与我们立约，我们就服侍你。”
　　拿辖认为雅比已是掌中之物，想故意刁难他们，说：“你们若让我们剜出你们各人的右眼，以此凌辱你们以色列人，我就与你们立约。”
　　雅比的长老只好说：“求你宽限我们7天，。等我们打发人往以色列全国去求援，若没有人来救我们，我们可以同意你们的条件。”
　　雅比派使者到基比亚，将拿辖的话讲给百姓听，百姓都放声痛哭。扫罗赶着牛从田间回来，听到哭声，问：“百姓为什么哭呢？”
　　有人将雅比人的话向他转述一遍。扫罗听了，气得毛发直立，挥刀杀死牵着的那对耕牛，又把它大卸八块，命令使者送给以色列各支派，说：“凡不出来相随扫罗和撒母耳的，罪同此牛。”
　　以色列百姓无不惧怕，纷纷赶到比色应征入伍。扫罗在那里清点各支派的人数，共有30多万人参军，光犹大支派就来了3万。
　　雅比人回去却对亚们人说：“全以色列人都没有人愿意救我们，明天我们出来归顺你们，你们愿意怎样待我们，就怎样待我们。”
　　第二天，扫罗将百姓分为三队，在凌晨那分突然杀人亚们人的营地，击杀他们直到太阳当顶。亚们人有的被杀死，其余的四处逃散。
　　一夜之间，扫罗的形象树立起来了。这种威望的树立差点儿引起内部残杀，拥护扫罗的人找到撒母耳说：“那些从前反对扫罗的人们都是谁呢？应当把他们诛灭。”
　　扫罗听到这话只是淡淡他说：“今天是胜利的大喜之日，我们不可杀自己人，做那种扫兴的事。”
　　雅比大捷后，撒母耳在吉甲再次召开全民大会，立扫罗为王。
　　百姓皆大欢喜，举行大祭敬神，并摆宴庆祝。（撒上11）
　　扫罗冒犯撒母耳
　　雅比之战以后，扫罗把绝大多数的人都打发回家去，只留下精锐部队3000人，其中2000人归自己指挥，驻扎在密抹和伯特利，1000人归儿子约拿单指挥，驻在老家基比亚。
　　约拿单年轻气盛，有一股初生牛犊不怕虎的劲头。一天夜里，他率兵攻打基比亚附近的迦巴人把占领那里的非利士人打得丢盔弃甲，一败涂地，并收复了迦巴。胜利的捷报风驰电掣般地传遍以色列，在扫罗的号召下，以色列人起义的风暴如燎原之火，迅速在被占领的敌后蔓延开来。非利士人遭到攻击，又面临着被占领地区的人民的普遍反抗，决定进行严厉的镇压。他们调动了大规模的正规军：3万辆战车和6千骑兵，至于步兵，多得象海边的沙粒。非利士人的大部队向以色列的边界进发，在伯亚文东边的密抹安营。
　　扫罗手下的士兵不仅人数少，而且装备也非常简陋。那时候，征服者非利士人因为害怕以色列人制造武器，不准他们学铁匠，所以以色列人中没有一个铁匠，他们要打制农牧用具只能去找非利士人。这样，全部以色列军队中只有扫罗和约拿单手里拿着真正的武器，其他人都拿着锄头、斧子、土铲、犁铧、三齿叉和赶牛锥当武器。以色列人见非利士人如此强大，不免望而生畏，仓皇逃遁，他们中有的人藏进了山洞里、丛林中、石穴下和土坑里；有的还过了约但河，逃到迦得和基列等地。
　　扫罗正带着士兵驻扎在吉甲，等待着撤母耳来向那和华献播祭。按照与撒母耳的约定，已经过了7天还未见撤母耳到来，这更动摇了以色列部队的军心，士兵中开小差的越来越多，最后只剩下600名忠勇之士了。军情十万火急，如果再不举行战前祭把，稳定军心，不言而喻，以色列人会不战自败。在这种情况下，扫罗只好冒着触犯大祭司的危险，自行给那和华奉献潘祭。
　　刚献完播祭，撤母耳就到了。扫罗出去迎接他，向他问好。已经有情报传到撒母耳耳朵里，他脸拉得老长，问扫罗：“你都做了些什么？”
　　扫罗说：“因为我见百姓离开我散去，您也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹，马上就要向吉甲进军了，时不可待，我就自作主张，勉强献了燔祭。”
　　撒母耳认为这是对他的权威的极大挑战，他对扫罗说：“你做了糊涂事了，没有遵守那和华你的神所吩咐你的命令。你的王位必定不能长久保留，那和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的王。”
　　撒母耳说着就转身去基比亚了，连吉甲的大营都没有进。（撒　上13）
　　约拿单出奇制胜
　　同撒母耳发生冲突，使扫罗失去了比自己社会地位更高的祭司阶级的支持。这使他深感不安，但他没有因此挫损锐气。在敌众我寡、敌强我弱的情况下，扫罗选择了游击战的作战方式。当时非利士人分三队进入以色列国土：一队往俄弗拉向书亚地去；一队往怕和仑去；一队往洗波音谷对面的地段向旷野去。
　　扫罗决定先集中力量打击往洗波音谷去的那支敌军。扫罗率领600名战士上了离基比亚不远的山区，在米矾仑的石榴树下安营扎寨。
　　有一天，扫罗的儿子约拿单对给自己拿兵器的待卫也是最要好的一个伙伴说：“今天晚上，我们不如到那非利士营中去冲他一家伙，把那马蜂窝捅个底朝天。我们有那和华保佑，不怕人少，定能取胜。”
　　那伙伴说：“听你的。我必跟你上去，和你一条心。”
　　到了晚上，他们两人趁黑潜入敌营，一连杀掉20个非利士人。
　　敌营顿时大乱，他们在营地中到处奔跑，大声呼喊，寻找藏在暗地里的偷袭者。
　　在敌营阵地外的山上负责监视的以色列守望兵看见非利士营中人影晃动，听到哭喊之声此起彼落，立即跑回去报告扫罗。扫罗事先并不知道儿子冒险深入虎穴，他对传令兵说：“你们清点一下人数，看看从我们这里出去的是谁？”
　　不一会儿，传令兵回来报告说：“只有约拿单和他的卫兵不在营地。”扫罗这才知道是约拿单他们在偷袭敌人，他立即带着剩下的士兵来到战场增援，加入了战斗。非利士人因为天黑看不清面貌，就用刀自相拼杀起来。非利士军队中的“伪军”以色列人听说本民族的军队杀进来了，也纷纷倒戈，帮助扫罗和约拿单砍杀非利士人。从前躲在丛林和山洞里的以色列人也一齐出动，前来助战。非利士人终于支持不住，大败而逃。以色列人追杀非利士人直到伯亚文。
　　以色列人在追击过程中又饥义渴，疲惫已极，但扫罗决定乘天色未晚，继续前进。扫罗口忏下的士兵起誓：讥不等到晚上向敌人报完了仇进食的，必受咒诅。“因此以色列人经过树林，即使见树上的蜂窝中流下蜜来也没有人敢用手指蘸一滴吸人口中。但是约拿单因为没有听说他父亲叫百姓起誓的事，所以伸出手中的枪杆，用枪头扎入蜂窝中，蜂蜜就成一条线往下流，他就用手接住，伸舌头舔食。由于饥渴感得到缓解，他的眼睛更加明亮有神。
　　他手下的一个士兵见他舔食蜂蜜就对他说：“你父亲曾叫百姓庄严地起誓，天黑之前不准进食，否则必受诅咒。”
　　约拿单不以为然他说：“那是我父亲连累了你们。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。今天百姓若任意吃从仇敌手中缴获的东西，击杀的非利士人不是会更多吗，”就这样一整天，以色列人追击非利士人没有停一下脚步。夜幕降临了，饥渴交加百姓急不可待地将所夺的牛羊和牛犊，宰于地上，狼吞虎咽地吃起生肉、喝起鲜血来。这样做是触，已教规的，有人告诉扫罗：“百姓吃带血的肉，做了得罪耶和华的事。”
　　扫罗马上禁止道：“不可这样做，这样做是犯罪的。”他对来报告的人接着说，“你们到百姓中去对他们说，你们必须在石头上宰杀生畜，让牛血羊血流进地里。不可吃带血的肉，得罪耶和华。”
　　扫罗还命令部下筑了一座坛，把牛羊牵了放在上面，作为献给耶和华的燔祭。这是扫罗首次为耶和华筑坛。扫罗对部下说：“我们要连夜去追赶非利士人，直到把他们杀光，不留一人。”
　　部下对他说：“你觉得怎么好，我们就怎么做。”
　　有一个随军祭司比较谨慎，他说：“我们应当向神请教。”
　　扫罗来到祭坛边，问上帝：“我们可不可以连夜追赶非利士人？”
　　耶和华默不做声。扫罗叫来百姓中的长老，交待他们：“耶和华发怒了，一定是有人今天犯了罪。要把他查出来处死。”
　　通过抽签，查出是国王的儿子约拿单犯了罪，约拿单只得交待了实情。扫罗痛心地对他说：“约拿单哪，你定要死；若不然，愿上帝重重地降罪于我。”
　　百姓听说要杀死立了首功的约拿单，一齐过来为他求情道：“陛下，约拿单在以色列人中这样大行拯救，难道也要判他的死罪吗？不，绝对不能！连一根头发也不能割他的。因为上帝今天在与他一同做事。”于是扫罗才免了约拿单的死罪。
　　扫罗只好放弃继续追击非利士人；非利士人回到了自己的故土，仍然威胁着以色列。（撒上13：16一14：46）撒母耳与扫罗决裂
　　扫乡虽然把压迫以色列入的非利士人赶出了国门，但他没有就此罢休。他明白与非利士人的最后决战的关头还未到来，即使非利士人被以色列人彻底打败了，在迦南，以色列入仍处于异教民族汪洋大海中。为了进一步的斗争，扫罗招兵买马，网罗有识之士，他任命了具有统兵才能的堂弟押尼珥为元帅。这为最后荡平迦南打下了基础。他经常出击，攻击以色列国境周围的仇敌。他先后打败了摩押人、亚们人、以东人和琐巴诸王。
　　但是当时除非利士人外，以色列面临的最大威胁是住在西奈山和迦南之间广阔土地上的亚玛力人。要说起来，亚玛力人还是以色列的远亲，他们是雅各的哥哥以扫的后代。但是现在经常成群结队地到迦南南部地区烧杀抢掠，强烈地冲击着以色列民族。几年来，扫罗因为忙于对付其他邻近的民族，没有顾得上攻击亚玛力人。这使大祭司撒母耳很不满。撒母耳教训扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓。你应该听从他的话：'以色列人出埃及的路上，亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们。不分男女老少幼，不分牛、羊、骆驼或驴，都要尽行杀死。'”扫罗遵旨，招集百姓会师在提拉因，数兵点将，步兵多达20万，还不算犹大人的：万士兵在内。扫罗带着这个庞大的兵团，在亚玛力人京城外的河谷地带设下埋伏，大败亚玛力人。他们接着追杀亚玛力人，从哈胖拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲。但是扫罗犯了不可饶恕的罪过，因为他不肯照撒母耳的命令灭绝一切牛羊牲畜，私自保留了其中肥美的部分，只把丑陋瘦弱的杀死；更有甚者，扫罗因为佩服亚甲王的坚强不屈，竟然大发恻隐之心，赐以活命；有人还对撒母耳吹耳边风：扫罗在迦密为自己立了歌功颂德的纪念碑，现在下到吉甲去了。
　　撒母耳闻风而动，来到吉甲。扫罗毕恭毕敬地迎他到营地之外，对他说：“愿耶和华赐福与你，他的命令我已经执行了。”
　　撒母耳撩着雪白的胡须，看着身旁这位低头弯腰的大个子国王，问：“我听见�