他改变了大宋历史-第48部分

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小赵皇帝一看，下面是自己唱的“呼伦贝尔大草原”，已经谱好了曲。还有在秦皇岛背的毛主席的“秦皇岛”。自己在黄龙府城外仿做的“一首诗”。

小赵皇帝已经哭笑不得，现在好像自己已经是文学大家了。虽然已经提前将近九百多年，自己不能这样不要脸。把人家的作品说成是自己的。

小赵皇帝说：“朱慎，朕要郑重地告诉你，这些都不是我的作品！”

朱慎说：“不要太谦虚了！皇帝哥哥，您说，不是您的作品，那是谁的作品？”

小赵皇帝自己怎么到了八九百年前，怎么借尸还魂，自己都说不清楚，怎么解释？只能无语。

小赵皇帝见王文在旁边，说：“你去把朕哪个秘书叫来。”

王文知道指的是谁，就赶忙去叫人去了。

哪个秘书来了。小赵皇帝对他说：“朕几时说过，朕背的诗词，就是自己的作品。你私下记录下来，朕也不好怪你，因为有人安排你将朕的言行记好，好写历史。即使这样，也不能到处乱传。你传出去的，你就给朕收回来！”

秘书说：“小臣只是给我夫人看了。那知道她的闺中的女友来了，她的女友抄录了，就传了出去。洛阳的闺中女性，文人墨客，竞相传抄。一时之间开封纸贵。现在已经传遍了全城，是不是已经流出了开封，也不得而知。小臣怎么收得回来？”

小赵皇帝见不能收回，已经无可奈何，就叫秘书下去。

秘书走后，王文说：“圣上，刚才奴才去去传唤秘书，就在开封府衙外，听到一个更离奇的事情，不得不告诉圣上。”

小赵皇帝问：“什么事情？”

王文说：“圣上，您是不是在回皇宫的路上，碰到有人甩绣球，被您接了。”

小赵皇帝说：“有啊，那是回皇宫的时候，有人对朕甩来一个东西，没有看清楚，就接住了。”

“问题就出在这里。今天早上，抛绣球的女方家属，要到皇宫来提亲，被皇宫的守卫赶走了。一时气愤，就到开封府去告状，告皇帝赖婚。开封府以乱抛绣球，惊动了圣驾，没有治他们的罪，把他们赶出府衙。开封府外，群众聚集，有说那一家没有道理的，有说皇上应该娶那个姑娘的。真是议论纷纷。那个姑娘据说文采出众，还声称，非皇上不嫁。缺点据说是一个大脚板。”

小赵皇帝说：“朕就是那么好？非朕不嫁？荒唐！”

王文说：“皇上就不该接人家的绣球，人家在抛绣球定亲。您接了，就证明您接受了她的婚姻。”

小赵皇帝说：“朕哪里知道这些道理？只以为是谁甩来了一个篮球？接了才知道不是篮球。”

王文说：“什么是篮球？”

小赵皇帝也懒得解释。也无心游园，对皇后说：“我们回去吧。”

小赵皇帝也不理朱慎，就自己走了。皇后对自己的堂妹说：“看嘛，好好地游玩，就搞得这样无趣。”说完后摇摇头，也跟着走了。

你一定要说：“朱慎进入皇宫就那样方便？”

首先你要知道，朱慎是皇后的堂妹。皇后随便给他一个腰牌，她要进入皇宫，还不是就像进入自己家一样。皇宫的守卫，谁敢阻拦？再说朱家在大宋朝廷里，已经非常红了，朱家许多女人都是嫁给皇帝家族的。有谁敢肯定，朱慎哪一天不会成为贵妃？现在对朱慎好一点，胜过以后她当了贵妃再去巴结。

小赵皇帝下午干脆又到崇政殿去，考虑对新占领地区的治理问题。

五月二日早朝，小赵皇帝把自己解放奴隶的命令在朝廷读了。征求大臣们的意见。因为在头一天，朝廷已经讨论过了。很快就通过了，作为大宋朝廷正式的法令颁布下去。

小赵皇帝又提出一个问题：怎样才能长期解除游牧民族对汉族的威胁？

小赵皇帝见大臣们都在思考，自己说：游牧民族有时侵犯大宋的时候，往往是由于天灾，他们无法生活。在他们南边，有一个富裕的民族。这里有粮食、这里有锅碗瓢盆，有金银，还有漂亮的女人，应有尽有。这里的人口，抢回去就是帮他们干活的奴隶。”

“我们汉族地区，遇到天灾，有官府去救济。他们遇到天灾，没有官府救济。我们要解除游牧民族对汉族的侵犯，首先我们就要建立官府。我们要在他们的地方建立秩序，把我们的法律推广到他们的地方。制止他们互相你抢我杀。”

一个大臣出来说：“皇上，臣知道，游牧民族都是缺少教化的地方，我们的官府到他们的地方，常常不服管教。最好的办法，是在当地任命土司，让他们自己去管理。如果我们派官府，将会使我们增加许多开支，效果还不好。”

小赵皇帝一听，这不是清朝的时候改土归流的争论吗？清朝改土归流是被历史证明很好的。

小赵皇帝说：“任命当地人当土司，就像周朝的时候的分封。开始的时候，他们还认周朝的朝廷，周朝的天子。以后年代久了，就不认周朝，也不给周天子敬贡了。分封的诸侯国互相拼杀。周朝的分封制证明是失败了的。关键是人民没有安宁。我们任命的土司，可能开始还认我们大宋朝廷，等时间一长，他们手中有兵，就会成为我们大宋的威胁。我们任命的官府官员，是要轮换的，干得不好是要撤职的。当地的行政是掌握在大宋朝廷手里的，这里就不会成为大宋的威胁。还有遇到天灾，如果他们有土司，我们就不会管。他们没有吃的时候，就会到汉族地区抢劫。如果我们在那里建立了官府，我们收了税，遇到天灾，我们就会去救灾，就不会有边疆少数民族到汉族来抢劫了。土司，比如女真的完颜部他们强大了，或者他们被感到朝廷不公平了，就会造反。辽国建立了不少州县，但在女真部没有建立州县，他们各部落有首领，就起来造辽国朝廷的反。所以，千万不能设土司。”

在小赵皇帝说完后，大多数大臣都反对设立土司，赞成建立州县。李纲也出来表态。大宋朝廷一场改土归流的争论有了正确的结论。

小赵皇帝说：“好！我们对设不设土司有了明确的结论。今后，我们还要统一大理、西辽、吐蕃。他们那些地方，都没有建立州县制；或者州县制不健全。今天的争论，我们要做一个结论，作为今后的一个法令。就是在今后被大宋统一的地方，一律建立州县制，不搞土司。可能有的地方我们语言不通，要任命当地的人当政府官员，我们要叫他们轮换起来，不能让他们变为土司。不能使那些地方名义是大宋的统一土地，但实际与大宋没有统一。李纲丞相，你负责把这个在全国建立州县制，反对建立土司的法令制定一下。”

李纲出来答道：“臣遵命！”

小赵皇帝说：“我们刚才议论了统一问题。我们现在继续议论统一的另一个话题。”

“孟子曾经说过：‘天下要归于一’。天下归于一，大家都理解为国家统一，消灭各地的割据政权。比如建立州县制，反对土司制，就是完全实现统一。当然，这个理解也没有错。这就是政权统一。朕最近读到这一句话的时候，又有一个新的理解，现在与各位臣工探讨一下。”

“秦国统一天下，把州县制推广到天下，实现了政权的统一。他们还统一文字；统一度量衡，比如斗，称；统一车的轨道。这是更高级的统一。”

“统一天下，还有一个统一更伟大，更难，就是统一民族。民族融合，有两种融合。一种是反向的融合，一种是正向的融合”

“比如大汉原来派了军队到西域，军队不能回来，就与当地的民族融合，与当地民族结婚，穿当地民族的衣服，说当地民族的话，就形成了维吾尔族。”

“比如大唐派往吐蕃的和亲的大量工匠，他们融合到了吐蕃中去。”

“又比如汉族的人被匈奴抢去，成为了他们的奴隶，只能穿他们的衣服，说他们的话，也是一种反向融合。”

“还有很多次的和亲，与少数民族首领结婚，她们不得不穿他们的衣服，说他们的话，也是反向融合。”

“反向融合，就是人数众多的民族的人，融合到人数少的民族。人数少的民族融合到人数众多的民族，就是正向融合。”

“人数少的民族往往是自己主动融合到汉族中来。比如历史上有少数民族强迫自己民族的老百姓穿汉族衣服，说汉族话。我们汉族用政策主动融合周围的少数民族，还从来没有搞过。”

“朕认为，孟子的‘天下要归于一’，除了政权统一，还有民族统一，民族归于一的意思。”

“我们现在来看边疆的少数民族，他们的生活水平，文化水平，都比汉族低。我们要使他们跟上汉族的生活水平，文化水平，我们就要采取各种优惠措施去提高他们。即使这样，我们也不能使他们的民族与汉族归于一。相反，还可能有许多人是汉族人，去穿他们的衣服，去说他们的话，进行民族的反向融合。我们给他们的优惠措施越多，我们的民族隔阂越大。我们民族之间的矛盾好像更多。”

小赵皇帝想到，前不久，印度给低种姓以优惠，低种姓他们还嫌不够，还要求把他们的种姓搞得更低一些。政府不能按他们的要求办，他们还切断了铁路运输。现代给少数民族以优惠，许多汉族人为享受各种优惠，就登记为少数民族。

“这里政府给少数民族予以优惠，反而不能实现民族的‘归于一’。我们要把给少数民族优惠与边疆老百姓优惠分开。我们不能给少数民族优惠，我们要给边疆老百姓优惠。我们在政策与边疆老百姓优惠的时候，不是让他们与汉族离得更远，而是实现民族的‘天下归于一’。”

“我们要给孟子的‘天下要归于一’的思想，赋予新的内容，就是民族归于一。”

“在边疆地区，我们要给汉族以优惠，而不给少数民族以优惠。”

小赵皇帝在上面讲，当听到“在边疆地区，我们要给汉族以优惠，而不给少数民族以优惠”，大臣们立即炸开了锅，汉族本来就比少数民族富裕，还要给汉族优惠，不给少数民族优惠？

小赵皇帝这时也不客气，说：“大家要议论，有不同意见，听朕把话说完再说。”朝堂马上安静下来。

“朕准备在边疆区，给汉族十年只交一半税收的优惠。”

“没有土地的，我们给汉族每户分五十亩土地，分一套住房，分一条耕牛，还有农具。”

“新迁到边疆区的汉族农民，免税三年。”

“有人可能要说，汉族人不是都往边疆地区跑。我们就是希望汉族人都往边疆地区跑。这样边疆地区的人口比例汉族人就多了。”

“那些少数民族的人，看汉族人享受这样的优惠，不是不满意吗？不是眼红吗？那么你就成为汉族人，来享受更大的优惠。”

“我们批准少数民族申请成为汉族人，我们对申请成为汉族人的少数民族的人，我们首先发给每个人汉族衣服两套。每户人分土地五十亩，分住房一套，分耕牛，分农具。十年内，五年免税，五年半税。比汉族人还优惠。”

“申请成为汉族的条件，就是一、家庭必须有一个人会说汉族语言。二、必须从游牧转为农耕。三、所分土地，所分住房要我们政府官员安排。就是分散地与汉族人住在一起。”

“他们穿汉族衣服，说汉族话，与汉族一样农耕。还不都是汉族人了。只要愿意成为汉族人，我们对他们的优惠比汉族还多。”

“如果有人想成为汉族人，又不会汉族话，我们在边疆地区派人去教他们说汉话，教他们干农活。来学汉族语言的人，我们给他们饭吃，还按天数发工钱。农闲、冬天，平白找工钱。这样的好事，我们就给他们。”

“要不了好多年，边疆的人就都是汉族人了。民族就归于一了。”

那些官员都笑起来。有个大臣说：“皇上这样做，不知要多少银子？我们的财政能够负担得起吗？”

小赵皇帝说：“我们从金国、西夏缴获了那么多金银，这是他们地区的钱，我们还给当地的老百姓，让他们尽快富裕起来。不能钱进了我们的腰包就舍不得用到他们身上。”

正文　第五十八章　再议统一

小赵皇帝将民族归于一的理论，被大宋朝廷大多数大臣们所接受。最后，大臣们要求小赵皇帝拟订一个诏书，作为大宋的国家政策。

小赵皇帝等早朝一结束，就到崇政殿的皇帝书房拟诏书。

大宋皇帝诏书：

为了各边疆的老百姓迅速走向富裕的道路，改变游牧的状态，使汉族愿意移居边疆地区，使边疆地区老百姓可以向汉族学习农耕技术，使边疆老百姓过上大宋老百姓一样的富裕生活，特下诏书如下：

一、维持原来的诏书的规定，长城外比大宋内地税收减少三成。“长城外”现扩展为“边疆地区”。边疆地区比内地税收减少三成。

二、在边疆地区，汉族人愿意耕种土地，每户分给土地五十亩，房屋一套，提供耕牛、农具。免税三年，七年税收减半。

三、边疆老百姓申请成为汉族，愿意从事农业耕种，每户分给土地五十亩，房屋一套，提供耕牛、农具。每人发汉族服装两套。免税五年，五年税收减半。

成为汉族的条件，每户必须有一人会汉语。

愿意学习汉语的人，可到县的汉语学习班学习汉语和耕种技术，官府按日发给工资，提供食宿。

四、愿意从事农业生产，成为汉族的家庭，必须服从官府的安排，到指定的村庄分配房屋土地。或者拈号定村庄、房屋、土地。

五、内地无地的汉人，边疆的老百姓要利用这个机会，改变贫穷的生活。各地的官府要支持不要阻扰老百姓到边疆从事农业生产的申请。

写完诏书，小赵皇帝叫李德全，王文去把李纲、种师道叫来议事。

李纲、种师道来了。他们几乎是一齐来的。对小赵皇帝行叩拜之礼。说：“叩拜皇上，吾皇万岁万岁万万岁！”

小赵皇帝说：“两位爱卿，平身吧！”

小赵皇帝说：“朕把两位爱卿叫来，首先要感谢两位爱卿平定赵构篡位的历史功绩。这个赵构，完全不顾国家利益，民族利益。在灭亡金国的关键时刻，他竟在京城发动政变。朕当时就决定，哪怕不当皇帝，也要灭亡金国，为我们大宋统一天下创造条件，所以决定不回京。两位爱卿一举平定赵构的政变，为大宋的安宁做了大贡献。”

“朕准备给有关人员封赏，这次又有歼灭金兵东路军、西路军，恢复国土，灭亡金国、灭亡西夏等等有功之臣。李纲爱卿可以安排一些人先研究一下怎么封偿。”

“我们现在还面临着统一大理、吐蕃、西域的辽国。在西夏，吴革将军曾经问朕是否趁统一了西夏顺势统一西辽。朕叫不要忙。西域马上就进入盛夏，不利于进行战争。大理也一样。可是吐蕃的气候就不一样了。我们的军队还在宁夏地区。就挨着吐蕃。吐蕃是高原，我们这些地方是酷暑，他们那里就是最好的天气了。朕准备进军吐蕃，两位爱卿认为如何？”

李纲说：“臣赞成。吐蕃现在四分五裂，我们统一阻力很小，正是时候。”

种师道说：“臣也赞成。皇上对天气十分重视，对前方将士考虑得很仔细，我这里替前线将士谢谢圣上。”

小赵皇帝说：“既然出兵吐蕃都没有意见，只是朕对走那一条路还不清楚。”

李纲说：“既然我们这里不知道道路，吴革、吕好问他们只要到了西宁，就可以找当地官府派熟悉道路的带路。”