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墓地封印-第98部分
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李冰听得赵婉儿之言；不觉有些尴尬；又见张远山和钱一多在偷偷暗中发笑；灵机一动；装出一副一本正经的神色；双手合什；闭目念道：“色不异空；空不异色；色即是空；空即是色。”
赵婉儿讶然道：“李冰；怎么突然成了和尚了？”
李冰一本正经地说道：“女施主；这是《般若波罗蜜多心经》中的经典句子。佛家所言的空；不是什么都没有；而是指世间万物；没有绝对的永恒；而那个色；更不是大部分人猥琐地想到的那个色；而是指物质世界。”
李冰本是打趣；张远山闻听；却不禁心中一动。
他若有所思地说道：“李冰；按你这么说。那个色字；极有可能还是指物欲；难不成；另两个字；即那色和财；会同时出现并同时消失？毕竟它们之间；密不可分啊。”
李冰一楞；想想不无道理；不由得大为赞同。
（连载中，敬请关注。）
第二百零二章 鬼国幽都
看着渐渐西沉的残阳；李冰心中充满了激动；他寻思道：“三才可能不是什么劫难；而是让他体验一下道家理论；只是心境的一番历练而已。酒、色、财、气；现在既然已经明白了这是人心态的四种境界；了解了第一个；后面三种自然不存在难度。”
正在几个人兴奋地边聊边往回走时；不远处树林中突然飞起一只赤红色的大鸟；在大伙头顶盘旋了三圈；径自向南而飞；消失在云霄中。
李冰心中好生奇怪；脱口而出道：“这只红鸟是不是很象朱雀？怎么会突然出现并且飞得这么高？”
张远山也颇感奇怪道：“没错；这应该就是朱雀；难道它在暗示我们什么？”
五个人一时也都想不出什么；赵婉儿耐不住了；她开口说道：“李冰；现在我们按酒、色、财、气四字的提示；已经领略了其中的‘酒’是什么意思。下面那三个字怎么办？我们是主动出去寻找线索；还是无聊地在那小旅馆中继续等待？”
施丽娅忽然有了个主意；她停下脚步说道：“李冰；我认为；我们应该立即收拾行囊；离开乾县。”
李冰奇怪地问道：“施姐；这个怎么说？你是不是悟出什么了？”
施丽娅轻轻“嗯”了一声道：“难道你们不奇怪这个时候突然出现朱雀吗？我在想；它肯定是在给我们什么启示。大家都知道；这个三才；因为乾陵主阴；所以我们才反过来领悟；不是天、地、人；而是人、地、天。”
“现在李冰身上四个红点已经消失了一个；这就说明；我们的判断没错。那么；在‘人’字破解后；下一个目标就是‘地’。我不久前刚说过；这个‘地’；不是指丰都鬼城；就是指安徽九华山地藏菩萨道场。”
“现在朱雀现身；我在猜想；朱雀绕我们头顶三圈；应该是说我们对于破解酒、色、财、气；那余下来的三个字；就是一个暗示。或许我们下一次；一举就能直接领略了那三种境界；从而过了‘人’字这一关。”
施丽娅观察到其他四人；都在认真听着；并微微点头；心中更是有了主见。她有些得意地说道：“朱雀向南而飞；又飞得这么高；竟然消失在云层中。那么；我就想到；朱雀在暗示我们应该远离乾县；到南方去。乾县的南方；正是位于重庆市的丰都鬼城。所以；我认为；我们应该连夜出发到丰都鬼城去。”
几个人互相看着；觉得施丽娅的话颇有道理。
尤其是赵婉儿；听到施丽娅提议下个目的地是有名的丰都鬼城；心中不禁有些激动；一阵欢呼。
李冰踌躇道：“施姐说得不错；可是；我们尚未解了其他三个字；就先去鬼城；似乎不大妥当吧？”
施丽娅闻听；一时之间想到了自己的过去；愁肠百结；咬牙恨恨地道：“不见得鬼城中的就全是鬼。鬼投生成人；人死后成鬼。人鬼哪有这么多区别？何况这世态炎凉；人心不古；谎言、虚伪、欺诈、暴力、邪恶等等无数丑陋的东西充斥人心；大部分人心；还不如鬼。”
李冰一怔；他虽然不知道施丽娅这是有感而发；却受到了很大的启迪。
李冰想了一下；微笑着对施丽娅说道：“施姐；你说得太对了；刚才是我脑子过于执拗了；一时没变通过来。对呀；这个丰都鬼城；本就是人间之城。只是古代传说；它是阳世与阴司结合的地方；才在各种民间传说中；成了鬼城。看来施姐的猜想不远道理；那好吧；我们就连夜出发；前赴鬼城丰都。”
几个人吃晚饭时；钱一多把越野车试了试车；检查了一下车况。
赵婉儿早就按捺不住了；催促着几个人。大家都喜欢赵婉儿；并谦让着她；都笑着答应了她的要求。
一行五人；收拾好行李；退了房间；乘着越野车；连夜从乾县赶往西安。一路高速；经重庆后；第二天傍晚时分；终于到达了有名的鬼城丰都。
在丰都县城；几个人吃了顿当地的风味小吃；然后找了一间干净气派的三星级酒店入住。
安顿下来后；赵婉儿压抑不住心中对这个鬼城好奇而又敬畏的向往之心；问同住一室的施丽娅道：“施姐；这不是一个特漂亮的小县城吗？怎么会变成了鬼城？”
施丽娅微笑道：“鬼城；又叫鬼国幽都。它名字的由来；和东晋时道教高人葛洪葛天师有着很深的渊源。葛天师著了一本书；叫《神仙传》；里面记载了汉代有两个练丹修仙的方士；一个叫阴长生；另一个叫王方平；两人曾于丰都的平都山上修炼成仙。”
“道家弟子奉阴长生和王方平为天师；遂于丰都的平都山上设天师观；并将其列为‘三十六洞天；七十二福地’之一。后人附会阴长生和王方平两人的姓联起来为‘阴王’；即是阴间之王；那就是俗称的阎罗王了。”
“阴王的居所即为鬼国幽都；又称为鬼都；更多人喜欢称其为鬼城。经明清小说如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《钟馗传》等等的渲染；更是增加了世人对丰都的好奇心；亦让丰都鬼城在世人心目中更加觉得神秘怪诞。”
“那些小说作者对当时社会的隐晦批评；借丰都鬼城之名；营造了一个等级森严；融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能于一炉的阴曹地府；惩治生前作奸犯科者。这让天下广大贫苦百姓起码获得了一个心理平衡和安慰；因此；鬼城丰都的名气更加远扬。”
赵婉儿佩服地看着文史知识渊博的施丽娅；更多了一份对鬼城的好奇和敬畏。
施丽娅联想到自己的身世处境；不禁长叹道：“丰都鬼城是人们凭想象建造的阴曹地府；建有阎王殿、鬼门关、阴阳界、十八层地狱等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态；峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分；不寒而栗。可惜；这些都是凡人的想象；要是真有那么一个真正的鬼城存在；那就太好了；可以惩恶扬善。”
赵婉儿一楞；疑惑地问道：“施姐；你怎么了？这人间虽然有许多丑恶现象；毕竟还是很美好的啊！你怎么突然这么忧伤；竟然向往有一个真正的鬼城来了？”
（连载中，敬请关注。）
第二百零三章 鬼城游历
施丽娅心中一惊；意识到了自己有些失态。她害怕心中的秘密让其他人知晓；从而失去她最近觉得自己已经新生后的仅有的几个生死之交。
施丽娅强压住心中的苦楚；对赵婉儿微微一笑道：“婉儿；没有什么事啦！我只是感慨一下；我们几个人在一起；这世界就会无比美好。”
赵婉儿递给施丽娅一杯刚冲泡好的咖啡；甜甜地道：“施姐；你就不要那么伤感啦！我们情同姐妹；和其他三位大哥又同生死共命运；我们五个人就是一体；大家在一起就是最大的幸福。明天我们一起游玩鬼城丰都时；施姐你可要一直陪伴在我身边；给我作个免费导游；嘻嘻！今天早点睡吧；坐了一天的车；骨头都快散架了。”
二人相视而笑；洗漱完毕；各自上床休息。
丰都；是一座依山面水的古城；春秋时称巴子别都；山上古木参天；寺庙林立。
一行五人；上了平都山；不禁都为沿途美丽的风景所折服；在这春暖花开的日子里；每个人心里都舒畅极了；丝毫没有原先印象中鬼城那种阴气沉沉的感觉。
来到了哼哈祠；见到祠内内塑有哼哈二将；威武无比。施丽娅告诉赵婉儿；这对哼哈二将；出自《封神演义》之中。
传说哼将本名郑伦；本是商纣王的大将；拜度厄真人为师；学得一身绝技。
度厄真人授他窍中二气；碰到敌人时；鼻子一哼响若洪钟；并喷出两道白光；吸人魂魄；郑伦靠着这个绝招；一时杀得周武王人仰马翻；后来被姜子牙收伏；归降了西周；辅助武王。
哈将本名陈奇；也是商纣王的大将；得一异人传授；炼成腹内一股黄气；张嘴一哈；黄气喷涌；对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战；一哼一哈；不分胜负。
后来陈奇被黄飞虎刺死；在周武王灭纣后；姜子牙奉元始天尊之命设坛封神；封郑伦和陈奇镇守两释山门；宣布教化；保护法宝；称为哼哈二将之神。
赵婉儿忽道：“我们在乾县时；不是见到人家大门上贴的两个门神；分别是唐皇李世民手下两大将秦琼与尉迟恭吗？怎么又成了哼哈二将？”
边上的张远山插嘴道：“婉儿；那是《西游记》中所述的事了。本来门神就是哼哈二将；后来李世民夜梦泾河龙王向人皇李世民求情；只因泾河龙王与摆摊算卦的袁守诚打赌下雨点数。没想到；那袁守望诚果然是神算；与玉帝诏书要泾河龙王下雨点数分毫不差。泾河龙王争强好胜；竟然私自克扣下雨点数。”
“如此一来；泾河龙王就犯了天条；被玉帝下旨；绑于剐龙台上；命人臣魏征监斩。泾河龙王这才托梦李世民求情；李世民竟然梦中答应了泾河龙王。他为了不让魏征前去剐龙台；故意让魏征陪他下棋。”
“没想到；诛杀泾河龙王时辰快到之时；魏征竟然睡着了。李世民心中暗喜；以为保住了老龙一命。他却没想到；魏征竟然梦斩泾河龙王。泾河龙王死后；对李世民食言心有怨恨；因此；提着自己龙头；在长安城皇宫内兴风作怪。”
“唐皇李世民给那老龙惊吓得大病一场；夜不能寐。他手下两个大臣；秦叔宝和尉迟敬德；就各手执锏和鞭；站立宫门两旁；龙王鬼魂见两将威猛无比；所以再也不敢进皇宫。”
“李世间这才病好了；见两爱将日夜为他守护太辛苦；便命画师画了两人形象；张贴于宫门之上；替代两人为他值守。后来果然太平无事；这事一传出来；民间就争相画两人形象贴于家门；以驱鬼避邪。所以；好多人家的门神；就由秦琼和尉迟恭替代了哼哈二将。”
赵婉儿揶揄道：“哦哟；前面说起典故；张大哥一言不发；说到这种民间鬼神传说；那可是我们大道长的拿手好戏啊！”
几个人都忍俊不住；哈哈大笑；继续向山上一路游玩过去。
眼看进了报恩殿内；内塑报恩菩萨目莲和他的两大弟子闵公和闵志。施丽娅跪拜下去；磕了几个头；轻声对赵婉儿说道：“这个目莲菩萨；可是佛教人物；有关他的典故；你得让李冰告诉你了。”
李冰也虔诚地跪拜了目莲菩萨；并不作答；转身离开报恩殿。
几个人随即跟了出来；赵婉儿气呼呼地道：“李冰；你这是什么意思？竟然不理我们；一个人走了出来。”
李冰表情庄重地说道：“我自从跟空明禅师讨教佛法以后；懂得了许多。在菩萨殿内；说菩萨之事；是对菩萨的大不敬。所以；我这才出来；现在可以告诉你有关目莲菩萨的事了。”
李冰双手合什；念了一声佛号后；开口说道：“据说；目莲菩萨是佛祖释迦牟尼十大弟子之一；号称神通第一。目莲的父母；老年得子。目莲降生后；第七天上；他的父亲竟然去世了。”
“目莲一出生；就表现得和他父亲一样；敬重佛、法、僧这佛门三宝。目莲长大后；外出经商；临行前对母亲说：‘孩儿外出求财；母亲在家要积善积德；善待出家人。’”
“目莲的母亲答应了儿子的要求；但儿子一走；她照样我行我素；打骂僧道。目莲回到家里后；听到邻人的议论；说他母亲对僧道人家极不友善；就责问她母亲。目莲母亲发誓说：‘如果我对出家人不好；七日之内不得好死’。”
“果然七天不到；目莲的母亲便暴病而亡。他的母亲死后；目莲便将家里的财物分散给乡邻；孤身一人在阳间继续修行。”
“后来目莲修成了正果；成了佛家尊者。目莲得道后；开天眼见到他的亡父正在天国净土里享受荣华富贵；却不见他母亲的身影；便向佛祖请教是何原因。
“佛祖告诉目莲：由于你的母亲不敬佛门；已经被打下十八层地狱遭受倒悬之苦；变成了一个饿鬼。你如果要拯救母亲；必须在农历七月十五这天；备齐百味饮食；供养十方僧人；便可使你母亲超度。”
李冰把自己在空明禅师送给他的《佛说盂兰盆经》上有关佛教盂兰盆会有起源；煞有介事地慢慢道来；听得众人如痴如醉。
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第二百零四章 阴司凄苦
赵婉儿幽幽地道：“这个目莲菩萨好孝顺啊；哎；只是可怜我那苦命的父亲；我要学目莲菩萨；不论花多大的代价；付出多大的努力；也要让他的亡魂挣脱乾陵的封印；入土为安；重新再世投胎。”
李冰目光坚定地看着赵婉儿；安慰道：“婉儿；你放心；我们一定会解开乾陵之谜；让你父亲亡灵不再受封印之苦。”
李冰想缓和一下气氛；故作轻松地问道：“婉儿；你喜欢吃乌饭吗？”
赵婉儿一怔；随即反应过来：“李冰；你是说每年农历四月初八吃的乌饭吗？哎呀；还真的不用多久；就可有乌饭吃了；我挺喜欢吃的；香甜糯口。给你一提；都快把我馋死了。”
民间习俗；用山上采摘的一种叫乌饭芦或者叫作乌饭草头的灌木叶子放在锅中煮烂或是用石臼捣烂；然后取其乌黑色的汁液拌入糯米之中；浸泡以后；经文火炊透便成乌饭；其味清香可口；使人食欲大增。
李冰也tian了一下嘴唇；接着说道：“有关乌饭的来历；民间有好多种传说；其中广为流传的一种；就是和目莲菩萨有关的。”
“据说目莲菩萨经佛祖点拨；知道他母亲因生前不敬僧道而在阴间受苦；孝顺的目莲就经常送饭给他母亲吃；但每次送去都被阴间路上的众多饿鬼抢食而光；目莲的母亲鬼魂根本吃不到。”
“智慧过人的目莲菩萨就到山上采了乌饭草；泡成黑水；煮了饭送去。阴间小鬼一看饭是黑的；以为有毒而不敢吃；目莲的母亲这才能够吃到而解了饿鬼之苦。”
“佛祖见目莲如此行孝；便授记目莲为幽冥教主地藏王菩萨；统管阴曹地府。他和观世音大士、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨。尤其是地藏王菩萨；更是大慈悲。他许下宏愿：地狱不空；誓不成佛；渡尽众生；方证正果！”
施丽娅有些不解地问道：“李冰；你没说错吧？我到过安徽九华山；那里是地藏菩萨的道场；都说地藏菩萨是高丽王子金觉罗前来中土寻求佛法；最终于九华山得证正果；佛门中人；都称其为金地藏呢。”
李冰笑了笑道：“佛菩萨具有无上神通；有诸多法身和化身；不管是目莲还是金地藏；都是地藏菩萨。”
赵婉儿几个人；虽然不大理解李冰所说；却也惊叹不已。
不知不觉间；几个人来到了奈何桥前。传说死者到此；有罪的鬼魂要被两旁的牛头马面推入血河池遭受虫蚁毒蛇的折磨；而行善之死者才能安然过桥。这个奈何桥；是民间传说中鬼魂历经十殿阎罗的审判后准备投胎的必经之地；桥边有一孟婆；她会给予每个过桥的鬼魂喝一碗孟婆汤以遗忘前世记忆；好投胎到下一世。
到了奈何桥边；游人香客都会以纸钱或铜板掷入忘川河内；并以炒米撒入忘川河中；行善施舍饿鬼以积善缘。游人还基本上都喜欢从奈何桥上走过；取意生前已经走过此桥；死后可以免去过奈河桥之苦。
奈何桥；奈何前世的离别；奈何今生的�
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