唐诗三百首-第8部分

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观看临颍李十二娘

跳剑器舞，

觉得舞姿矫健多变非常壮观，

就问她是向谁学习的？

她说：“我是公孙大娘的学生”。

玄宗开元三年，我还年幼，

记得在郾城看过公孙大娘

跳《剑器》和《浑脱》舞，

流畅飘逸而且节奏明朗，

超群出众，当代第一，

从皇宫内的宜春、梨园弟子

到宫外供奉的舞女中，

懂得此舞的，

在唐玄宗初年，

只有公孙大娘一人而已。

当年她服饰华美，容貌漂亮，

如今我已是白首老翁，

眼前她的弟子李十二娘，

也已经不是年轻女子了。

既然知道了她舞技的渊源，

看来她们师徒的舞技一脉相承，

抚今追昔，心中无限感慨，

姑且写了《剑器行》这首诗。

听说过去吴州人张旭，

他擅长书写草书字帖，

在邺县经常观看公孙大娘

跳一种《西河剑器》舞，

从此草书书法大有长进，

豪放激扬，放荡不羁，

由此可知公孙大娘舞技之高超了。



从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，

每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。

观看人群多如山，心惊魄动脸变色，

天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。

剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，

舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，

起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，

收舞时平静，好象江海凝聚的波光。

鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，

到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。

临颍美人李十二娘，在白帝城表演，

她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。

她和我谈论好久，关于剑舞的来由，

我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。

当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，

剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。

五十年的光阴，真好比翻一下手掌，

连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。

那些梨园子弟，一个个地烟消云散，

只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。

金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，

瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。

玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，

明月初出乐极生悲，我心中惶惶。

我这老夫，真不知哪是要去的地方，

荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

【评析】：

诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今

思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长

进之故事点缀。

诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着

“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔

锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜

春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金

粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。

全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人

事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛

世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。



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《石鱼湖上醉歌·并序》

作者：元结

漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。

欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。

意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛

泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。



石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。



【注解】：

１、漫叟：元结的别号。

２、疑：似。

３、长：犹助兴。

【韵译】：

我用公田的米酿酒，

常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，

暂且博取一醉。

在酒酣欢快之中，

靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，

叫船载着，

使所有在座的人都痛饮。

好象靠着巴陵山，

而伸手向君山上舀酒一般，

同游的人，也象绕洞庭湖而坐。

酒舫漫漫地触动波涛，

来来往往添酒。

于是作了这首醉歌，歌咏此事。



湖南道州的石鱼湖，真象洞庭，

夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。

且把山谷作酒杯，湖水作酒池，

酒徒济济，围坐在洲岛的中央。

管他连日狂风大作，掀起大浪，

也阻遏不了，我们运酒的小舫。

我手持酒葫芦瓢，稳坐巴丘山，

为四卒斟酒，借以消散那愁肠！

【评析】：

元结在代宗时，曾任道州刺史，其时他写了好几首吟石鱼湖的诗。他的《石鱼湖

上作序》云：“泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四

匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，及命湖曰石鱼

湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖

里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。

此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞

庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大

风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘

束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。



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《山石》

作者：韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人欤�

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。



【注解】：

１、荦确：险峻不平。

２、枥：同“栎”，落叶乔木。

３、局束：拘束。

４、更：再。

【韵译】：

山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠，

蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，

经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。

僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，

用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。

为我铺好床席，又准备米饭菜汤，

饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。

夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，

明月爬上了山头，清辉泻入门窗。

天明我独自离去，无法辨清路向，

出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。

山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，

时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。

遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，

水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。

人生在世能如此，也应自得其乐，

何必受到约束，宛若被套上马缰？

唉呀，我那几个情投意合的伙伴，

怎么能到年老，还不再返回故乡？

【评析】：

诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二

字作题罢了。

诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深

夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，

点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的

清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四

句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文

主旨。

全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。



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《八月十五夜赠张功曹》

作者：韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不饮奈明何？



【注解】：

１、属：倾注，此指劝酒。

２、九疑：即苍梧山。

３、嗣皇：指唐宪宗。

４、天路：指进身朝庭之途。

【韵译】：

薄薄云丝四面散去，天上不见银河，

空中清风飘飘，月光如荡漾的水波。

沙岸平展湖水宁静，声影都已消歇，

斟一杯美酒，我劝你应该对月高歌。

你的歌声过分辛酸，歌辞也真悲苦，

我实在不能听下去，早就泪落如雨。

洞庭湖波涛连天，九疑山高峻无比，

蛟龙在水中出没，猩鼯在山间啼号。

九死一生，我才到达被贬谪的去处，

蛰居荒僻，默默受苦有如罪犯藏逃。

下床常常怕蛇咬，吃饭时时怕中毒，

近海地湿蛰伏蛇虫，到处熏散腥臊。

郴州府门前的大鼓，昨日捶个不停，

新皇继位，定要举用贤能夔和皋陶。

大赦的文书，一日万里地传送四方，

罪犯递减一等，死罪免死改为流放。

贬谪的改为追回，流放的也被召还，

涤荡污秽瑕垢，改革弊端清理朝班。

刺史为我申报了，却被观察使扣压，

命运坎坷，只得移向那偏僻的荆蛮。

做个判司卑职的小官，真不堪说起，

一有过错未免要挨打，而跪伏在地。

当时一起贬谪的人，大都已经启程，

进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。

请你暂且停一停，听我也来唱一唱，

我的歌比起你的歌，情调很不一样。

一年中的月色，只有今夜最美最多，

人生全由天命注定，不在其他原因，

有酒不饮，如何对得起这明月光景。

【评析】：

唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫

市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿

一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次

大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。

先因直谏遭贬，后又受抑于扬恁，适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之

际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。

此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共

诉，尽致淋漓。开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂。接着写张署

所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪。最后写“我歌”，却只写月色，人

生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自

述同病相怜之困苦。

全诗抑扬开阖，波澜曲折。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极

好地表达了诗人感情的变化。



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《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

作者：韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。



【注解】：

１、火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。

２、睢盱：凝视。

３、杯蛟：也作“杯教”。占卜用具。

４、云此句：旧说以半俯半仰者最吉。

５、杲杲：形容日色明亮。

【韵译】：

祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公，

泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。

衡山地处荒远的火乡，妖怪特多，

天授予南岳的权力，在那里称雄。

喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰，

虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。

我来这里朝拜，正逢上秋雨季节，

阴暗的晦气笼罩，没有半点清风。

心底里默默地祈祷，仿佛有应验，

难道不是岳神正直，能感应灵通？

片刻云雾扫去，众山峰开始显出，

抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。

紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰，

石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。

严森险峻惊心动魄，我下马膜拜，

沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。

白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩，

壁柱上图画模样鬼怪，或青或红。

登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食，

想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。

管庙的老人，似乎知道神的旨意，

凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。

手里持着杯蛟，教导我如何投掷，

说此卜是最吉征兆，他人难相同。

我被驱到这南蛮荒僻，侥幸不死，

衣食刚足温饱，我甘愿至死而终。

侯王将相升官欲望，我早已断念，

纵使神明要赐福于我，也难成功。

此夜投宿在佛寺，我登上了高阁，

天上星月被云雾遮蔽，夜色朦胧。

猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮，

东方升起一轮寒日，明亮又红彤。

【评析】：

诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎

坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。

诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝

顶难穷。“我来”八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓

宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒

郁情怀。最后四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。

全诗写景、叙事、抒情如水乳交融，通诗一韵到底，读来铿锵和谐。



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《石鼓歌》

作者：韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺�