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边荒传说-第7部分
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天眼神腾在对岸一片茂密的野林上盘旋，显然仍未把握到燕飞藏身之处，一段粗若儿臂
的树枝，正随河水往南漂去。
乞伏国仁心中冷笑，燕飞肯定是投木河上，再借力横渡近六丈的河面，然后躲进密林
内，以避开天眼的锐目。想到这里，那还犹豫，大鸟般腾空而起，往那段断枝投去，无论距
离和对断枝浮漂的速度，均拿捏得分毫不差。
眼看脚尖点个正着，异变突起，一切快得以乞伏国仁应变的本领仍要猝不及防，阵脚大
乱。
干枝寸寸碎裂，一道青芒破水冲天而来，疾刺乞伏国仁胯下要害。
乞伏国仁厉叱一声，施展出压箱底的本领，亦是无可奈何下的救命招数，勉力提起往下
蹬点的右脚，改以左脚硬碰硬的踏上剑尖，全身功力尽聚脚底的涌泉穴。
“轰”！
长剑笔直沉入河面，乞伏国仁则发出惊天动地的惨呼，长靴碎裂，脚底鲜血四溅地在空
中连翻三个筋斗，反投回东岸去。
水内的燕飞虽暗庆妙计得逞，但也给对方反震之力震得全身气血翻腾，更可惜在如此有
利的情况下，仍未能置对方于死地，不过也够乞伏国仁好受，没有一段时间，休想再来追
他。
他最精采的一着是先借树枝渡江，窜入密林，惹得天眼追往密林，再偷偷潜回水里，在
水下伏击贪图方便的可怕劲敌。
乞伏国仁踏足实地，立即以呼啸召唤天眼，然后逸进东岸的林木内去。
燕飞爬上西岸，深吸一口气，不敢停留的朝汝阴的方向掠去，他所受内伤颇为严重，必
须觅得可躲避天眼追踪的隐秘处调息养伤，待复元后再赶回边荒集，没有一处比一个废弃的
城堡更理想了。
南晋建康都城，乌衣巷，谢府四季园内忘官轩。谢安席地坐近东窗，弹奏五弦古琴，月色洒
遍园林，轩内没有点燃灯火，惟小炭炉的火焰明灭不定，一位风神秀逸的白衣僧，正在谢安
不远处以扇子煽火煮酒，神态悠闲自得。
谢安进入琴音的天地，现实再不存在，一切给音乐净化，风从西窗温柔地吹进来，两人
衣衫不断拂动，彷如仙人。琴音琤琮，时而清丽激越，忽又消沉忧怨，不论如何变化，总能
涤虑洗心，使人浑忘尘俗。
琴音倏止，仍若有余未尽，萦绕轩梁。
那僧人摇头吟咏道：“外不寄傲，内润琼瑶；如彼潜鸿，拂羽云霄。谢兄隐就隐得潇
洒，仕就仕得显赫；隐时是风流名士，仕时仍为风流宰相，一生风流。但最令我支循佩服
的，是谢兄隐时未忘情天下，仕时也未忘情山水，不愧自古以来天下第一风流人物。”
谢安淡然笑道：“支循大师为何忽然大赞起我谢安来，谢安愧不敢当，自汉晋以来，名
士辈出，何时数得到我。照我看大师是另有所感，对吗？”
支循点头道：“听谢兄琴音，便知谢兄放达逍遥的外表下，内中却有一往深情，暗蕴着
对长期内乱外患下的伤怀，尤以今夜的琴声为甚，不知是否正担心即将来临的大战？”说话
时提起炉上提壸，另一手取起炉旁的两个酒杯，油然来到谢安对面坐下。
谢安从容道：“此战成败，已交给小儿辈去负责，我谢安再不放在心上。只不过际此大
晋存亡一线的时刻，我想到很多以前没有想过的事。道穷则变，物极必反，此为天地至理，
没有任何人力可以阻挠改变。”说到最后一句话，唇角现出一丝苦涩无奈的表情。
支循提壸为谢安斟注热酒，道：“你说得潇洒。可是我却清楚自苻坚崛起后，你一直在
准备应付一场像这样子的决定性大战，不但进行土断编籍，从世族豪强取回大量土地，又招
揽大批丁口，俾得以成立北府兵。只不过你一向奉行黄老之治，清静而不扰民，故像善战者
似无赫赫之功，其实是镇以和靖，御以长算，不存小察而宏以大纲，对下面的人施行无言之
教，大巧若拙，岂如你所说的像没有干过任何事呢？”
又为自己注酒，续道：“从兴盛看出衰灭，从生机处察觉死亡，盛衰生死循环往复，一
向如此，谢兄何须介怀？”
谢安举杯邀饮，两人一口气喝尽。
谢安放下酒杯，若有所思的道：“太上忘情，其次任情，再次矫情；情之所钟，正是我
辈。刚才我抚弦弹琴，忽然想起自身所处的位置，故生出黯然神伤的忧思。”
支循大讶问道：“何出此言？”
谢安却没有直接答他，道：“由王导到我谢安，每次推行土断，事实上都是要从世族的
手上夺取土地和人力，而我王谢两家更为世族里的世族，大师说这是否非常矛盾呢？”
支循明白过来。
晋室立国，大封宗室，以宗王出镇督军，种下八王之乱的祸根。而高门世族，则按品级
享有占田荫客荫族的特权，即占有大量的土地和户口而免除国家赋役，土断正是重新限制公
卿世族这种特权的重要措施，更是针对世族强占土地使问题更趋恶化的手段。
谢安沉声道：“东汉末年，先后有黄巾之乱和董卓之乱，天下群雄并起，互相攻伐，战
祸连年，直到今天，仍未休止，经历二百年，期间只有我大晋曾实现短暂的统一，却只有三
十八年，中土长期处于分裂割据的局面。八王之乱当然对大晋造成严重的破坏，可是比起因
此而惹来各内徙胡族的作乱，仍算不上是甚么一回事，弄至百姓流亡，中原萧条，千里无
烟，饥寒流损，相填沟壑，民不聊生，自天地开辟，书籍所载，大乱之极，末有若兹者也。
究其主因，在于门阀政治的流蔽和胡族入主中原，我谢安身为世族之首，想念及此，更是百
般滋味在心头。”
支循道：“谢兄能对自身和所处的情况作出深刻的反省，大晋有希望哩！”
谢安苦笑道：“我正是因为觉得没有希望而感触丛生，我已垂垂老矣，去日无多，只好
把希望寄托在玄侄身上，只看他组织北府兵，可知他是个敢打破成规，不理门第之见，惟才
是用的人。可是现今形势分明，此战若败，当然一切休提，但若得胜，朝廷必会对他多方压
抑，因怕他成为另一个桓温，威胁司马家的皇业，在这种情况下，玄侄能维持家族的地位已
不容易，遑论针对时政作出改革。唉！大晋再没有希望了。”
支循听得默然不语。
谢安忽然举手抚琴，清音流水般奏起，唱道：“为君既不易，为良臣独难。忠信事不
显，乃有见疑患……”
低沉嘶哑，充满忧国伤时的悲歌，远远传开去。
汝阴城受到的破坏，远过于边荒集，城墙几不存在，大半房舍被烧为灰烬，只余南北大
街旁二三列数百所店铺和民居，仍大致保持完整，亦是门破窗塌，野草蔓生的凄凉惨状。
刘裕从南面瞧进月映下阴森森的长街，颖水在右方里许外流过，心中泛起危机四伏的感
觉，不知是因那太平妖人的阴影，还是基于军人的敏锐直觉。
当机立断下，他决定放弃入城，改为绕过废墟的东南角，沿颖水继续北上，有颖水作方
向指引，纵使月黑风高，亦不致迷途。他本有到城内找寻逃出边荒集的汉族荒人之心，可是
瞧到城内这番情景，晓得纵使有荒人躲在城内，必须大费一番寻寻觅觅的工夫，加上对太平
妖道的惧意，遂生多一事不如少一事之心，决定过城不入。
既打定主意，再不犹豫，展开身法，沿南垣全速东行，然后折北靠东垣而去，此正为他
机智之处，遇事时随时可躲进废墟内，要打要逃，都方便得多。
快要越过汝阴废城的东北角，蓦地前方蹄音大作，刘裕心叫侥幸，忙跃上左旁一处破墙
之上，在三丈许高处朝北瞧去。
在淡黄的月色下，里许外宿鸟惊飞，尘土扬起，火把光闪烁。他乃专业的采子，一眼望
去，已知来者约数百之众，该是苻坚先锋部队里的采路尖兵，目的地是淮水，好为苻坚大军
渡淮作准备，亦有廓清沿途障碍的任务。他清楚这样的队伍必不止一队，而是共分多路，夹
着颖水推进，笼罩整个颖水河区。自己如不顾一切北上，或可躲过敌人主力，却大有可能被
对方侦骑碰上，权衡利害下，只好躲进城内，待敌军过后，方继续北行，加上此时离天明只
有两个许时辰，天明后更难潜踪慝迹。
刘裕暗叹一口气，跃往破墙之西，朝东北主街的数列房舍奔去，一边探察屋舍形势，默
记于胸，定下进退之路。
当他潜入东北主街旁的一间该是经营食肆的铺子，蹲在一个向西大窗往外窥看，那支数
百人的苻秦兵刚好入城，分作两队，沿街朝南开去，并没有入屋搜索。
刘裕胆子极大，伏在窗前细察敌人军容，明白早有探子入城搜索清楚，故这队人马放心
入城，不怕遇上伏击。
他甚至可清楚看到在火把光映照中，敌人无不脸挂倦容，显示出马不停蹄，长途跋涉之
苦，正看得入神，身后微音传入耳内。
刘裕大吃一惊，别头瞧去，登时看呆了眼睛。
燕飞从无人无我、一切皆空的深沉静养调息中，被入城的蹄音惊醒过来，体内大小伤
势，已不药而愈。
他的内功心法，是在母亲传授的基础上，加上自创苦练而成的。
自六年前离开盛乐，减轻因慈母的死亡带来的严重打击，他专志剑道，孤剑只身的遍游
天下，四处流浪，寻访高贤，致力于丹道玄学，力拓剑境新局，到在边荒集安顿下来，经过
深思潜炼，总在一明月当空的清夜，悟通有无之道，创出日月丽天大法，日月为有，天空为
无，以有照无，明还日月，暗还虚空，虚实相辉，自此初窥剑道殿堂之境。
自汉亡以来，玄学冒起，这是一种以老子、庄子和周易的“三公”为骨干，揉合儒家经
义代替繁琐的两汉经学的一种思潮，其中心正是本末有无。用诸于武学，则成“天地万物皆
以无为本”和“自生而必体有”两大主流的心法，而燕飞则是融合这两大体系，创出古无先
例的独门心法。虽仍只处于起步的阶段，其发展却是无可限量。亦正因此发展的潜力，使他
晓得乞伏国仁绝不肯放过他。
乞伏国仁的一句话，勾起他满腹的心事，他不是惧怕会惹起慕容鲜卑族群起而来的追
杀，而是被激起对亡母痛苦的思忆。
慕容文正是害死他亲娘的元凶之一。
七年前，伏国为苻秦所灭，他的外祖文代王什翼犍被擒后复被杀，他与娘随拓跋圭所属
的部落投靠从伏国分裂出来的刘库仁部，虽是寄人篱下，总有点安乐日子过，可惜好景不
长，在苻坚的暗中支持下，慕容文突袭刘库仁部，施以残暴的灭族手段。刘广仁当场战死，
被称为“鲜卑飞燕”的娘亲拓跋燕，因保护他和拓跋圭，身中多剑，到他们投奔贺兰部的亲
人贺纳，拓跋燕苦撑了个多月，终告不治。他和拓跋圭变成矢志复仇的一对无父无母的孤
儿。拓跋圭比他好一点，因为至少知道父母是谁，他却连他的汉人父亲是何方神圣也一无所
知，拓跋燕至死不肯透露秘密，而族内的知情者均在多次战争中逐一身亡。
当时仍从母姓的他不愿留在母亲过世的伤心地，易名燕飞，以纪念亡母。在拓跋圭大力
的反对下，仍不顾一切踏上流浪之路，直到今天。
两年前，他潜入苻秦首都长安，在长街刺杀慕容文，然后全身而退。
此事震动北方，亦激起慕容鲜卑的滔天仇恨，当时慕容文之弟慕容冲和慕容永曾发动全
力追捕他，幸好他精通潜踪慝隐之术，最后逃入边荒，到边荒集安顿下来，结束多年流浪复
仇的生涯。
乞伏国仁是从他的剑和剑法把他认出来，纸包不住火，今次他若能不死，以后还须应付
北方最大势力之一的慕容鲜卑族的报复。
不过他并不放在心上，自娘亲过世后，他再不把生死介怀于心。在这生无可恋，完全没
有希望的乱世，死亡只是苦难的结束。一切随心之所指去做，直至终结的来临。
月色温柔地从破窗溅进来，他不由记起当他还是孩童时的一个情景，在平原的帐幕里，
天上明月又大又圆，秀美的娘亲坐在帐外一块地毡上为他造新衣，哼着草原的儿歌，哄帐内
的他入睡。
娘亲柔美深情的歌声，此刻似仍萦绕耳际，他的泪水不受控制地涌满眼眶。自死后，他
从没有哭过，今晚被乞伏国仁勾起心事，兼触景生情，再无法压抑密藏心的悲苦。
他懂事之后，娘一直强颜欢笑，却从没有真正快乐过。她的爱全贯注在他身上，而他还
不住因顽皮而惹她不快，现在已是后悔莫及，无法补赎。
他从来没有从娘亲过世的打击中回复过来，日月丽天也不管用。
第一卷 第 八 章 蛇蝎美人
纵然见到的是那太平妖道，仍未致可令刘裕有此反应，皆因映入眼帘的竟是位千娇百媚
的妙龄女子，一个绝不应在此时此地出现的俏丽佳人。
她从黑暗的后门走进火把光映照下的空间，有种诡异莫名的感觉，刘裕虽为她的娇艳震
慑，却感到她突如其来的出现非常邪门，暗中提高警戒。
美女上身穿的是素绿色燕尾形衣裾叠折相交、缀有飘带的褂衣，下为白色的绫罗夸裙，
腰缠博带，这身装扮，理该出现在建康都城内某豪门之家，与此地的气氛环境绝不配合，可
是她的神态是如此间适自然，又把一切不合理的变成合理。
有如缎锦般纤柔的乌黑秀发一疋布地垂在背上，自由而写意，白嫩似玉的肌肤和淡雅的
装束相得益彰下，更突出她如花似玉的容颜，尤为动人的是那对似会说话的眼睛带着一种仿
似对世事一无所知、天真烂漫的神采，令她纯美得有如一朵含苞待放的白莲花。
她像看不到刘裕般，倏忽间来到窗子的另一边，往外窥探，轻轻道：“中黄太乙！”
她的声音舒服而清脆，充满音乐的动听感觉，剔透晶莹，如她的美貌般大有慑魄勾魂的
异力。
刘裕心中猛然想起一个人来，暗吃一惊，摇头道：“我只是个路过的荒人。”
在北府兵中，他一宜负责探查的工作，对南北的情况非常熟悉，所以早先认出偷袭胡彬
的刺客与孙思有关，这女子一句盘问的暗语，令他联想到在北方横行一时，行事心狠手辣的
一位女子，登时晓得自己正不幸地陷进极大的危险里，动辄有丧命之虞。
中黄太乙是汉末时黄巾贼信奉的神，黄巾贼有两大系统，分别为张角创立的太平道和张
陵的天师道。黄巾贼覆灭后，两系道门流传下来，分裂成多个派系，孙思是道教在南方的宗
师级人物，以太平道的继承者自居，号称集太平道和天师道两系之大成。
在北方，则以供奉自称太清玄元天师道创道宗师张陵为始祖的太乙教最兴盛，其教主江
陵虚以太清元功名着黄河流域，与孙思因争夺继承大统的名位而势如水火，互不相容。
独立于两大道统之外的有个具有代表性的人物名安世清，外号“丹王”，专事炼丹之
术，称自己为道家而非道教，视太平和天师两道为愚民的异端，超然于两派之外。他的人品
和行事如何，知者不多，因他居无定所，经常往来于名山大川之间，寻找炼丹的福地。他之
所以声名大噪，皆因江陵虚和孙思均欲从他处得到某种道教宝物，分别派出两批高手入山寻
安世清，却给他打得锻羽而回，死的�
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